"Константин Циолковский. О душе, о духе и о причине " - читать интересную книгу автора

богом. Первый взгляд шире, плодотворней, и потому мы останавливаемся на нем.
Но и про космос, как причину всего, мы можем сказать то же, т.е. что он
благосклонен к своим частям, так как вечно носит добрые плоды совершенной и
блаженной жизни.
Иные философы под словом бог разумеют идею, определяющую те действия,
которые ведут человечество к счастливой жизни. Это узко, но такая идея
несомненно существует. Она неизвестна в точности и разными людьми понимается
различно. Но представим себе величайшего истинного мудреца-человека. Он
может указать нам верный путь к счастью. Его идея и будет нашим богом. К
сожалению, люди такого носителя истины отождествляли с самой истиной и
потому также считали богом.
Заключается ли эта идея в любви, милосердии, справедливости,
могуществе, красоте, вечности, - мы не будем сейчас разбирать. Однако она
есть, а потому и с этой точки зрения есть бог.
Так как такая идея требует повиновения самой себе и только тогда она
спасительна, то такой бог есть господин, владыка, повелитель. Подчиняющиеся
ему награждаются вечным счастьем. (Бог и как причина вселенной, как и она
сама также все подчиняет себе.)
Эту идею можно расширить и считать ее законом, ведущим не только к
счастью человечества, но и, вообще, к счастью космоса. Тогда она будет
заключать в себе больше истины. Земной мир может быть блажен, но временно.
Могущественная жизнь космоса может нарушить это блаженство, если существа
будут несправедливы вне Земли.
До сих пор самые величайшие философы и гуманисты были на земной точке
зрения и не заикались даже об интересах космоса. Иные доходили до интересов
животных, даже растений, но никто не подумал беспокоиться о жителях
вселенной вообще.
Итак, идея космической любви, милосердия, справедливости, истины и
блага есть также бог, господин наш. Свойства этого бога подобны свойствам
предыдущих богов: властвовать и награждать своих почитателей, учеников или
подданных вечным блаженством. Поэтому приходит в голову - не тождественны ли
все эти боги, не одно ли это и то же в разных видах? Если все они ведут к
одному, то они согласны между собою и составляют единый, нераздельный союз,
как бы одно лицо. Ведь и причина, и вселенная, и спасительная идея управляют
нами.
Иные склонны даже людей почитать за богов, если они им нравятся. Есть
люди необыкновенные, как бы посланники небес. Они-то и проповедуют ту
истину, которая ведет все существа к благу и совершенству. Правда, все эти
учения имеют какие-либо недостатки, заблуждения или неверности, но все же -
чем ближе они к неизвестному идеалу, тем более близки (по доброму
направлению) к предыдущим богам. Этих людей нельзя назвать богами с точки
зрения предыдущих оснований. Но их можно назвать посланниками небес, детьми
божьими, живыми источниками истины - постольку, поскольку их учения,
наставления, жизнь и книги близки к идеалу.
Если Земля дает таких людей, то сколько подобных существ во всей
вселенной! Но они проповедуют почти одно (истину). Поэтому они служители
божьи. Их голос, их мысль сливаются в один голос, в одну мысль, и потому они
представляют также нечто единое, глас великого космоса, глас причины.
Со временем Земля будет иметь путем многостепенного избрания единого
представителя, управляющего судьбами Земли и направляющего ее к благу. Он