"Инесса Ципоркина. Для подростков или Вся правда о наркотиках" - читать интересную книгу автора

очеловеченные архетипы в школах и в институтах, на предприятиях и на отдыхе,
в поликлиниках и в магазинах. Потеряв свободу индивидуального выбора, взамен
они обретают четкость безличной функции: ведь архетипу предписано
действовать определенным образом и иметь определенное отношение к жизни. И
никаких "вариаций на тему".
Опять-таки неясно, к сожалению или к счастью, но личности мало быть
функцией. Она (личность) от существования в рамках функции болеет и даже
может с ума сойти. Поэтому не следует попадаться на крючок общественно
одобряемых образцов, всплывающих и в массовой культуре, и в классическом
искусстве.
Жизнь, подражающая искусству, ничуть не свободнее жизни, подражающей
телевидению.
А чтобы перестать подражать, надо перестать бояться. Конечно, принять
себя целиком - не столько удача, сколько работа. Психолог Карл Роджерс
отмечал, что люди часто формируют и укрепляют совершенно не соответствующий
действительности образ себя - причем отнюдь не всегда это бывает
положительный образ! Например, чувствуя себя неудачником, личность исключает
из сознания или искажает данные, противоречащие "подретушированному" образу:
так, продвижение по службе воспринимается не в качестве заслуженной награды,
а в качестве проявления жалости со стороны начальства. И потом, исполняя
новую должность, человек намеренно совершает ошибки - все, чтобы доказать
миру: не надо меня хвалить и уважать, я недостоин!
Но зачем подтверждать выдуманный статус неудачника? Затем, что он
подкрепляет некогда составленный образ собственного "Я". К. Роджерс называл
его Я-концепцией. Если в окружении индивида происходят события или
появляются люди, демонстрирующие чувства и идеи, "отбракованные"
Я-концепцией еще в детстве, индивид начинает нервничать - как ему кажется,
без всякого повода. Он будет критиковать чье-то поведение - например, чужую
агрессивность и сексуальность - внутренне отрекаясь от собственной
агрессивности и сексуальности. Или, наоборот, презирать слабость и
мягкосердечие другого человека, надеясь искоренить те же свойстве в себе
самом. Так личность защищается от нового опыта: деформируя восприятие,
отвлекая сознание, закрывая каналы получения информации. Зачем? Во имя
целости и сохранности Я-концепции. Даже если она не соответствует
потребностям и сигналам, исходящим от собственного организма личности.
Выход один: сменить реакцию безоговорочного отвержения опыта на реакцию
анализа полученных данных. Откуда полученных? Да от тела, откуда же еще. Оно
(тело) дает мозгу достаточно информации, просто мозг не дает себе труда
расшифровывать. Нормальный человек, в отличие от архетипа или от застывшей
Я-концепции, должен постоянно оценивать свои переживания, чтобы увидеть,
насколько они требуют изменения ценностных установок. Карл Роджерс писал об
этом методе: "По мере того, как индивид все больше воспринимает и принимает
в свою Я-структуру свои органические переживания, он обнаруживает, что
замещение системы ценностей - во многом основанной на искаженных
интроекциях[8] - постоянный процесс".
Чтобы стать на этот путь, первым делом надо научиться не бояться. Не
нагнетать в себе чувство безнадежной скуки. Не поддаваться ощущениям
беспомощности и бесполезности. Не провоцировать возникновение и развитие
невротических потребностей. Не искать обходных и объездных путей для
скорейшей самореализации. Не покупаться на приглашения эскапизма[9]. Не