"Инесса Ципоркина. Для подростков или Вся правда о наркотиках" - читать интересную книгу автора

Авторы рассказывают о том, как несущественные, малозаметные отклонения
в мышлении и поведении превращаются в опасные патологии, в различные формы
бегства от реальности. И общество не спешит возвращать своих граждан к
окружающей действительности. Наоборот, целая индустрия (и не одна!) готова
предоставить каждой испуганной душе услугу под названием "Патентованные
чары - грезы наяву": "Одно простое заклинание, и вы погружаетесь в
высококачественную, сверхреалистическую грезу"[1]. А в качестве заклинания
может выступать что угодно: от компьютерной игры до жюльена из
галлюциногенных грибов. Притом, что наш современник живет в таком
нестабильном, неуютном и непредсказуемом мире, что спрятаться от
действительности хочется буквально всем. И особенно остро это желание
ощущают тинейджеры, выходящие во взрослый мир одинокими и беззащитными, как
никогда. На рубеже веков, тысячелетий, эпох им, нашей смене, не в силах
помочь никто и ничто: ни национальные традиции (безнадежно устаревшие), ни
опыт предков (вплоть до ближайших предков - мамы с папой), ни наставления
учителей (далеких от реальной жизни, как Достоевский от бихевиоризма)...
Почему так мрачно? А потому, что жизнь в интересные времена вообще не повод
для оптимистических прогнозов.
Но лучше заранее предупредить свое несносное и все-таки любимое детище
о трудностях, опасностях и препятствиях, которые обязательно встретятся на
его пути, чем без конца умиляться его юности, чистоте и пылкости -
качествам, которые с трудом и, главное, недолго уживаются в натуре человека.
Обратная реакция - ворчание, попреки и угрозы - также не приветствуются.
Подобное поведение есть проявление беспомощности и скрытых комплексов, а не
намерения помочь и поддержать близкого человека. Итак, остается лишь
предупредить и проследить. Последний вопрос: предупредить о чем и проследить
за чем? Вот на него мы и отвечаем в нашей книге.
Мы не ставим завышенных требований, не ориентируем читателя на
ангелоподобного трезвенника с ясным взором, твердыми устоями, безупречной
характеристикой и высокими помыслами. Поелику точно знаем: их нет, нет их.
По крайней мере в реальном мире. У каждого человеческого индивида есть свои
слабости и страхи, и каждый упомянутый индивид имеет право быть слабым и
испуганным. К сожалению, современная идеология об этом то ли позабыла, то ли
решила не упоминать, ориентируясь на "первосортный образец человека
будущего". Но авторам, честно говоря, пофигу идеология: нам живая жизнь
дороже и интереснее. Что же касается живой жизни, а не картонных идеалов, то
она - не объект, а процесс. То есть движение, развитие, изменение. И всегда
есть шанс направить жизнь в новое русло. Главное, не опускать рук и не
запускать болезнь. Что как раз и происходит, пока мы умиляемся, восторгаемся
и предаемся грезам.
В состоянии навязчивого фантазирования старшее поколение может даже не
заметить, как младшее поколение вырастет, сформируется и уйдет в
самостоятельное плаванье по житейским морям - и все в полном одиночестве,
без внимания и понимания своих родителей и наставников. И потом, когда
вскроются недочеты, промахи и проблемы, нажитые молодежью в ходе стихийного,
никем не проконтролированного развития, родители-наставники примутся, как им
по статусу положено, ахать и охать, всплескивать руками и разражаться
тирадами. И на все эти демонстративные попытки отмазаться: "Мы здесь ни при
чем, мы их этому не учили, мы их учили не этому!" - останется лишь ответить:
"Поздно, дорогие! Учить и наблюдать надо было раньше, когда они были