"Юрий Тупицын. Ведьма ("Сказка о любви, XXIII век" #2)" - читать интересную книгу автора

искусство, особенно если декларированно или втихомолку исповедуются лозунги
искусства для искусства или искусства для коммерции. Собственно, вся
индустрия развлечений американского общества создана путем откровенного
замещения традиций высокой культуры акселеративными традициями. Что не
дозволено быку, дозволено Юпитеру, что не дозволено в семье, на улице и в
обществе, дозволено в индустрии развлечений,- так, несколько перефразируя
латинское изречение, можно характеризовать сегодняшнюю ситуацию с
внедрением акселеративной культуры в образ жизни людей.
В сфере индустрии развлечений наименее ограничена традициями высокой
культуры эстрада - в широком ее понимании. Характеризуя современную
эстраду, обычно говорят о музыке нового типа - от уже несколько
старомодного джаза до рока во всех его многообразных вариантах. Но сведение
современной эстрады к одной музыке - ошибка. Речь идет не только о музыке,
а о синтетическом искусстве, в котором есть нечто грубоскоморошеское. Все
это вместе взятое и есть стилизованное отражение акселеративной культуры на
эстраде - акселеративное коммерческое искусство. Искусство предкового типа,
в котором примитивное зрелищно-музыкальное целое еще не расчленено на
составные части. Искусство вульгарно-синтетическое, в котором смешаны
воедино не лишенные первозданной дикой экспрессивности: музыка, вокал,
танец, акробатика, клоунада, стриптиз, вопли, вой и даже дымы и огни
пиршественных костров. Склонные к трезвым оценкам, честные люди старших
поколений, не боящиеся обвинений в старомодности и ханжестве, откровенно
говорят, что это искусство им непонятно. Оно производит впечатление чего-то
чуждого, вульгарно-пугающего, словно это рупор не земной, а некоей
инопланетной цивилизации. Но это необычное искусство нравится
акселерированной молодежи! Более того, она от него в восторге и поклоняется
шоу-звездам как богам. Эстрадные представления повергают акселератов в
кликушеские трансы, в ритмированную трясучку с тенденциями перехода в
бессмысленное, неориентированное буйство, похожее на беспамятный аффект.
Что же такое творится в нашем подлунном мире, над которым в громе
пустого развлекательства снова, спустя целое тысячелетие повис агрессивный
вопль древнеримских пролетариев:"Хлеба и зрелищ!" Кто они такие, эти самые
акселераты, вывалившие на эстрады сексуально окрашенный примитивизм и жадно
пожирающие эту сырую бездуховную пищу? Почему они не желают толком работать
и для поддержания приемлемой культуры труда нуждаются в натаскивании и
палочной дисциплине? И вообще, почему, почему они? Зачем? И, в конце
концов,- что есть акселерация?
Представляется, что серьезно современная наука статистикой акселерации
не занимается. Но если бы и была предпринята попытка такого рода, скажем,
что-то вроде акселеративной переписи молодежи, можно наперед сказать, что
эти данные были бы существенно занижены. Не со злым умыслом, конечно, и не
по недобросовестности, а в силу незнания истинной природы акселерации.
Представление о ней, как о процессе, обязательно идущем по линии увеличения
роста и физической силы подростков, а именно такое представление
господствует в современной науке,- принципиально ошибочное представление.
Обязательным признаком акселерации выступает раннее, даже предельно раннее
половое созревание подростков, мальчиков и девочек, с комплексом
характерных, психопатических в своей сути изменений их поведения,
культурных интересов и социальной ориентации.
Собственно, если хорошенько подумать, то иначе и быть не может.