"Юрий Тупицын. Ведьма ("Сказка о любви, XXIII век" #2)" - читать интересную книгу автора

Можно смело говорить о том, что без предварительной блокировки массовой
акселерации в Европе были бы невозможны социальные революции, свергнувшие
власть тиранов, утвердившие демократии и господство инициативного капитала.
В равной мере были бы невозможны культурная революция XVIII века,
утвердившая основы современного научного мировоззрения, и промышленная
революция XIX века, которая окончательно закрепила европейские народы в
роли безусловных лидеров развития земной цивилизации.
Стоит подчеркнуть, что по ходу завоевания этого лидерства у народов
Европы, кроме здоровой, хорошо организованной и хорошо сбалансированной
патриархальной семьи не было ровно никаких преимуществ перед народами
других регионов Земли. Никаких! Ни в географическом положении, ни в
климатических условиях, ни в запасах полезных ископаемых, ни в
научно-техническом потенциале, наконец. Напротив, известные преимущества по
всем этим показателям имели гораздо более многочисленные народы Южной Азии,
прежде всего Индии и Китая. Но народы этого региона были, точно липкой
паутиной, опутаны и связаны системой кастовых отношений, являющих собой
законсервированную и возобновляемую акселеративную иерархию, речь о которой
пойдет ниже. Народы эти вплоть до XX века были жертвами обузданной, но не
уничтоженной, ведущей скрытое существование акселерации.
Не стоит, однако же, преувеличивать и тем более абсолютизировать
мессианскую роль христианских народов и самого христианства. И другие
нравственные религии, ставшие достоянием народов: индуизм, буддизм, ислам,-
внесли свой веский вклад в сохранение земной цивилизации и культурный
прогресс человечества. Нравственные религии подарили людям не меньше
культурных ценностей, нежели наука и техника вместе взятые. Надо лишь
учитывать, что если наука и техника развивались и развиваются в русле
познания и экспансивного порабощения окружающего мира, то нравственные
религии являют собой продукт глубокого проникновения в тайны человеческой
натуры и выявления тех норм бытия, без которых невозможна стабилизация
любых и всяких социальных систем и народное процветание. Обращение пророков
высокой нравственности Будды, Моисея, Христа, Мухаммеда к небесным
авторитетам было вынужденным и неизбежным. Научное познание человека и его
психики существовало тогда лишь в самой зачаточной форме, аргументировать и
доказать что-либо в этом плане было невозможно. Нравственные нормы
организации семьи и всего бытия, необходимые для общественного процветания,
подбирались в те времена методом проб и ошибок. А затем угадывались,
обобщались и декларировались лучшими, мудрыми и бесстрашными
представителями рода человеческого, кои и получали от благодарных потомков
звания пророков, мессий и сынов божьих.
Надо исправить исторические ошибки нового времени, порожденные
переоценкой роли познания внешнего мира и недооценкой познания собственно
человеческого накала земной цивилизации. Пора отдать отчет, что без великих
нравственных религий, подаривших народам здоровые нормы товарищества,
дружбы, любви и семейных отношений, человечество запуталось бы в гнилой
паутине акселерации. И либо застыло на уровне вандализма и варварства, как
это случилось со многими отсталыми племенами и народами, либо вовсе
исчезла, как это произошло с обладателями многочисленных мертвых теперь
языков. Но отдавая должное нравственным нормам бытия, утвержденным высокими
религиями, недопустимо ни слепо заимствовать их, ни ставить знак равенства
между ними самими и религиозными одеждами, в которые их старательно