"Юрий Тупицын. Ведьма ("Сказка о любви, XXIII век" #2)" - читать интересную книгу автора

газетно-журнального шума. Крупные волны, поднятые вокруг этой статьи в виде
обсуждений возможностей компьютерной техники и кибернетики в целом, ходили
в обществе добрый десяток лет. Интерес к акселерации на этом бурном фоне
напоминал собою легкую, самоуспокаивающую зыбь. Если в оценке явления
акселерации порою и звучали нотки тревоги, то это была легкая тревога,
полная к тому же сомнений по поводу того - стоит ли тревожиться? Дело в
том, что акселерация вместе со спровоцированной ею сексуальной революцией
на удивление удачно вписалась в капиталистический образ жизни, в
особенности,- в американский его вариант. Капитал - основной заказчик
серьезных научных исследований, пренебрег интересом к акселерации, потому и
западная социология не удостоила это необычное явление серьезным вниманием.
Отметив, что это явление существует, она, по существу, закрыла эту проблему
как предмет обстоятельного теоретического анализа. Наши же общественные
науки не обратили на акселерацию сколько-нибудь серьезного внимания потому,
что оно не значилось в анналах классического марксизма, а стало быть, не
представляло конъюнктурного интереса.
Между тем, даже при поверхностной, но непредвзятой оценке внутренняя
связь между тремя необычными явлениями в общественной жизни второй половины
нашего века: человеческим фактором, тормозящим производство и развитие
экономики, сексуальной революцией, вызывающей падение нравственности и
распад семьи, и акселерацией, ускоряющей физическое и психополовое
созревание подростков,- очевидна. Все они возникли и оформились вместе с
НТР, все они привязаны к молодежной среде, а точнее к определенной ее
части, которая наиболее активно порывает со старыми нормами семейной жизни,
общественного поведения и культурными традициями. Напрашивается вывод, что
эта часть, активно, даже агрессивно порывающая с традициями отцов и дедов,
и есть акселерированная молодежь, прошедшая ускоренное, а поэтому и не
вполне полноценное психополовое созревание. Иначе говоря, вывод о том, что
первоисточником всех отнюдь не благоприятных перемен в общественной жизни
нашего времени является акселерация.
Оценивая всю сумму социально-культурных процессов, развернувшихся в
мировом сообществе во второй половине XX века, не так уж трудно усмотреть,
что в ходе акселерации стихийно, но напористо формировалась некая новая
культура, отличная от традиционной культуры земной цивилизации. Той высокой
культуры, которая корнями своими уходит в Ренессанс и далее, в античный Рим
и Элладу, и которая по ходу своего формирования была обогащена лучшими
достижениями восточных культур. Нетрадиционная, новообразуемая в русле НТР
акселеративная культура,- примитивнее, грубее, ниже традиционной мировой
культуры. Взрослея и старея, бывшая молодежь расставалась с акселеративной
культурой только отчасти, отвергая лишь наиболее вульгарные и крайние ее
проявления. Поэтому объем акселеративной культуры постепенно наращивался.
Она все более замещала собой ту традиционную культуру, которая помимо
высокого искусства подарила человеку комплекс хитроумных математических и
пытливых физических наук, промышленную революцию XIX века,
научно-техническую революцию XX века, а вместе с нею компьютерную технику,
атомную энергию и освоение космоса.
Поддерживая профессионализм, капитал выжимает акселеративную культуру
из сферы труда в сферу свободного времяпровождения: в сферу семьи, быта,
отдыха и индустрии развлечений. Именно здесь, в капиталистическом обществе,
акселеративная культура постепенно переваривает на свой лад и просто