"Юрий Тупицын. Ведьма ("Сказка о любви, XXIII век" #2)" - читать интересную книгу автора

вытесняет на одинокие островки традиционную, высокую культуру человечества.
Именно здесь и создается максимальное давление акселеративной культуры.
Современная любовь - это акселеративная любовь, вырожденная до секса и
стремления к беспорядочным половым связям. Современная дружба - это
акселеративная дружба, расчетливые взаимоотношения коммерсантов на основе
взаимной выгоды. Современная семья - это акселеративная семья с заметной
заторможенностью отцовства и материнства, превращенная из содружества
любящих супругов в непрочное половое партнерство. Современные бытовые
отношения - это акселеративные отношения с их истерической тенденцией к
конфликтам на самой разной основе. Современное коммерческое искусство - это
акселеративное искусство, вписанное в сексуальную революцию, искусство
стриптизованное и порнографированное, исповедующее культ грубой силы.
Наконец, современное капиталистическое общество свободного
времяпровождения - это двухкомпонентное общество, где нормализованно
развитые люди перемешаны с ускоренно развитыми, с акселератами, а поэтому
взрывоопасное общество, похожее на гремучий газ. Отнюдь не случайно оно,
что называется, до зубов вооружено и ни за какие коврижки не желает
расставаться со своим личным оружием! Наивно было бы, кстати говоря,
объяснять это неодолимое стремление к владению личным оружием одними лишь
происками его производителей - на субъективных стремлениях далеки не
уедешь. Но конфликты акселеративного происхождения в американском обществе
умело предупреждаются, поэтому до массовых волнений дело доходит редко.
Хотя хлопки локальных происшествий: ограблений, насилий, убийств,
организованного рэкета и стихийных схваток отдельных групп и банд,-
происходят там непрерывно.
Перечисленные выше болезни американского образа жизни - классического
образа жизни развитого капитализма - хорошо известны и являются, как
говорится, притчей во языцех и в самих США, и во всем мире. Но вправе ли мы
возлагать ответственность за эти беды, к которым надо добавить неодолимый
рост наркомании, пьянства и проституции, на акселерацию? Верно ли, что
ускоренно развитая молодежь, акселераты и акселератки, действительно имеют
некую собственную культуру, столь примитивную по сравнению с традиционной,
высокой культурой земной цивилизации? Ответить на эти вопросы коротко можно
так: имеющий глаза - да увидит, имеющий уши - да услышит. Давление
акселеративной культуры сегодня столь ощутимо, ее господство в сфере
свободного времяпровождения так бросается в глаза и бьет по ушам, что любой
непредвзятый нормализованно развитый человек не только замечает, но и
страдает от этого. И все же, помятуя о скептиках, а более всего среди них
окажется, конечно же, акселерированной молодежи, постараемся
характеризовать особенности акселеративной культуры более четко.
В плане тяготения к традиционной высокой культуре сфера свободного
времяпровождения - неоднородна. Семья, быт, поведение на улицах и в
общественных местах все-таки регламентированы давними социальными
традициями. Хотя акселеративная культура перестраивает и самые традиции
(достаточно напомнить о сексуальной революции - этой радикальной
перестройке любви), акселераты так или иначе, но вынуждены следовать их
выцветшим теням. Через собственное "не хочу", ворча и протестуя, но
все-таки вынуждены! Лишь спорадически перлы акселеративной культуры
прорываются в семьях и в местах общественного пользования в своем
чистопробном, пугающем виде. Гораздо более свободно от давления традиций