"Александр Тюрин. Записки технонационалиста " - читать интересную книгу автора

Возрождения новых культурно-технологических кодов. А те потянули за собой
развитие материальных сил, которые снова породили новую волну кодов.
Этот типичный автоволновой процесс распространился из Италии в другие
европейские страны, разрушая прежние средневекововые общности, которые
определялись верностью сюзерену (hommage).
Началась цепочка европейских буржуазных революций, которые можно
рассматривать, как загрузку на исполнение новых кодов и стирание старых.
Стирание "старого", как обычно это бывает, сопровождалось религиозными
войнами, ведьмовскими процессами, раскрестьяниванием, уничтожением
феодальной раздробленности, а если точнее самобытных культур и этносов.
Этноциду, или ассимиляции, подвергся длинный ряд кельтских, славянских и
балтских этносов. Проигравшие заплатили за всё и исчезли со страниц истории.
Рыцарская аристократия со всеми ее гербами и гонором была, после
вразумления ее пушками, покорена. Задумчивые крестьяне из основного
статичного сословия превращены в мобильную гущу пьющих и сквернословящих
пролетариев. Инквизиторскими "тройками" были безжалостно уничтожаемы так
называемые "ведьмы", преимущественно бабушки и прочие сказочницы, как
носители созерцательного невербального сознания. Коронные суды пачками на
виселицу отправляли "бродяг". В число висельников попадали наиболее
несознательные крестьяне, которые, не желая тихо-мирно подыхать или
отправляться пиратствовать за моря, крали где-нибудь курочку или пару
шиллингов. Кровожадные законы "против бродяг и нищих", принятые в Англии и
Франции, учреждение английских "работных домов" (акты 1530, 1541, 1576 гг.),
всё это до боли напоминает деяния тоталитарных правительств четырьмя веками
позднее.
В результате исполнения новых культурно-технологического кода явился
новый человек, Человек Разумный Плюс. Этот новый субъект мировой истории
отличался от прежнего тем, что Жадность из порицаемого душевного свойства
стала в нём главным мотором и была окультурена при помощи так называемой
протестантской этики, сводимой к следующим постулатам:
- Любовь бога к Человеку Плюс выражается в данном ему материальном
успехе, например в ключах от битком набитого амбара.
- Высшая сила, забросив претензии к таким тонким материям, как
состояние души, дает ему, своему избраннику, право на рациональную
утилизацию всего живого и неживого в этом мире.
- Неуспешный в сфере производства и накопления Человек Минус отвержен
богом и, в общем-то, просто недочеловек, бездушный скот, который мычи - не
мычи, никогда не обрящет ни материальной награды, ни царствия небесного.
Со временем этика была дополнена "гуманистическими" принципами, которые
сделали господа бога простым статистом. Человек Разумный Плюс сам стал
мерилом всех вещей и принялся измерять правильность своих и чужих поступков
без оглядки на высшую силу, которой оставалось только одно, карать
каких-нибудь дикарей, не желающих носить штаны.
Принцип "свободы совести" уничтожил совесть, и зудящее это слово
исчезло из этического словаря на Западе, оставшись лишь мерилом
самоощущений.
Новая этика отобразилась в принципы хозяйствования: максимизация
прибыли и снижение издержек, к которым были отнесены остатки прежней морали
и духовности.
Модернизация языка и мышления привела к повышению уровня абстрактности