"Александр Тюрин. Записки технонационалиста " - читать интересную книгу автора

подошло бы ему гордое название - "шаманы". В то же время представители
действительных гуманитарных наук уплывали от смерти на пароходах, как
русские философы в 1922, или массово садились в лагеря, как русские историки
в 1929. Общество с ограниченной ответственностью "Dzierzynski, Peters, Lazis
und Heinrich Jagoda" (известное также как Чека-ГПУ) усердно поддерживала
функционирование информационных вирусов с помощью "процессоров" фирмы
Маузер, обслуживая как в застенке, так и у ближайшей стенки.
"Гуманитарная интеллигенция" потребовала от русских вовсе не любовь к
ближнему, поскольку этот постулат авраамических религий могло выработать
национальный код. Она, под страхом смерти, предписала ЛЮБОВЬ К ДАЛЬНЕМУ: к
забугорному пролетарию, к трудящимся Востока, к русофобам Марксу и Костюшко,
к прогрессивному Наполеону, чуть ли не ко всем живым существам.
Русский народ, пройдя через предельное самоотречение, должен был
превратиться в народ боддхисаттв. За счет его пота должен был осуществляться
мировой прогресс, за счет своих ресурсов он должен быть построить сонм
нерусских национальных образований на территории экс-России и очевидно уйти,
в конце концов, в нирвану...
Впрочем, в середине тридцатых, от "шаманов" отделился слой
управленцев-прагматиков, который осознал, что код "любви к дальнему" не
позволит уцелеть стране в очередной дележке мира, которую устраивают Люди
Плюс. А другой страны у них, увы, нет. Затем и сам забугорный трудящийся
приехал к нам на панцере в 1941 и построил виселицы в каждой захваченной
деревне. "Шаманы" на пару десятков лет отошли в сторонку, позволив другим
расхлебывать ту кашу, которую они заварили. Код позднего сталинизма,
частично заменивший код ленинизма, создал некоторые упрощенные инструменты,
напоминающие национальные: подобие национального сознания, памяти, культуры.
Даже подражание национальному коду является эффективным, это превратило
страну из ресурсной базы глобального социализма и капитализма в мировую
сверхдержаву. Впервые за много сотен лет Россия избавилась от роли
экспортера дешевого сырья, стала лидером научно-технической революции,
добилась резкого сокращения смертности при сохранении прежнего уровня
рождаемости. То есть добилась замечательной устойчивости, гомеостаза.
Но выход на сцену шаманов-шестидесятников (и днепропетровской клики)
ознаменовался (случайно ли) утяжелением тягла для коренной России и
ослаблением его для нацокраин, усердным кормлением внутрисоветских
нацбюрократий и "марксистов" по всему миру (где они теперь?), а также резким
спадом рождаемости и начавшимся ростом смертности. Истощение моральных и
физических сил русского народа сопровождалось развращением "гуманитариев"
при власти.
Уже тогда "гуманитарии" показали, что им не нужен интеллектуальный
оппонент, коего можно быстро выкорчевывать при помощи властных инструментов.
Никаких дискуссий, кроме псевдодискуссий с чиновниками, наша "шаманская
интеллигенция" так и не научилась вести, зато приучилось усердно колотить в
бубен "свободы слова". Шаману-гуманитарию просто необходим "тупой чиновник",
от которого он как бы будет страдать, взывая о помощи к доброму народу и
мировой общественности. А уже через пять минут тупой чиновник, покраснев от
стыда, сделает всё, что нужно "гуманитарной интеллигенции".
Претензии на исключительную роль у наших "гуманитариев" начали
претворяться и в откровенные фашизоидные коды. Диктатор Сталин по счастью
генетику не любил. А наша "гуманитарная интеллигенция", оказывается, в