"Федор Григорьевич Углов. В плену иллюзий" - читать интересную книгу автора

полной невозможности испытывать известные эмоциональные состояния.
И чем дольше и больше пьет человек, тем сильнее страдает его
нравственность. Алкоголики нередко понимают это своим умом, но понимают
только рассудочно и в то же время не испытывают ни малейшего желания
исправить положение. Такого рода состояние совершенно аналогично
нравственному идиотизму и отличается от него только способом происхождения.
Упадок нравственности сказывается у пьяниц в их равнодушии к
общественно-моральным нормам, в их эгоизме и цинизме. Но ведь самые малые
отклонения от требований общественной нравственности очень опасны и легко
ведут к тяжким преступлениям. И именно на этой почве произрастает
преступность, хулиганство, антиобщественные поступки в поведении некоторых
людей.
К числу неминуемых последствий алкоголя относится падение искренности и
правдивости людей. Утрату стыда и правдивости народ издавна связал в
неразрывное понятие бесстыдной лжи: ложь потому и возрастает, что человек
потерял стыд, утратив вместе с ним в своей совести и важнейший нравственный
корректив правдивости.
Способность испытывать чистое чувство стыда утрачивается пьющими очень
рано. Паралич этого высокого человеческого чувства понижает человека в
нравственном смысле гораздо больше, нежели любой психоз.
В народе давно замечено, что стыд выражается краской стыда, стремлением
спрятаться от чужого взгляда: потуплять взор, прятать глаза, отворачивать
лицо, желать "провалиться сквозь землю" и т. д. Краска стыда - этот тонкий и
чуткий механизм, полностью отсутствует у пьяниц, так же как отсутствует у
них и стремление скрыть свое лицо и глаза.
Между тем стыд не только держит в известных границах физическую сторону
человеческого существования, но является одним из основных начал
нравственной жизни, делая людей чуткими к мнению других, мнению
общественности и охраняя их от всего, что является безнравственным.
Лев Николаевич Толстой в своей статье "Для чего люди одурманиваются?"
писал:
"...Не во вкусе, не в удовольствии, не в развлечении, не в веселье
лежит причина всемирного распространения гашиша, опиума, вина, табака, а
только в потребности скрыть от себя указания совести.
Иду я раз по улице и, проходя мимо разговаривающих извозчиков, слышу,
один говорит другому: "известное дело - тверезому совестно". Трезвому
совестно то, что не совестно пьяному. Этими словами высказана существенная,
основная причина, по которой люди прибегают к одурманивающим веществам. Люди
прибегают к ним для того, чтобы не было совестно после того, как сделан
поступок, противный совести, или для того, чтобы вперед привести себя в
состояние, в котором можно сделать поступок, противный совести, но к
которому влечет человека его животная природа.
Трезвому совестно ехать к непотребным женщинам, совестно украсть,
совестно убить. Пьяному ничего этого не совестно, и потому, если человек
хочет сделать поступок, который совесть воспрещает ему, он одурманивается...
Девять десятых преступлений совершаются так: "для смелости выпить".
Половина падений женщин происходит под влиянием вина. Почти все посещения
непотребных домов совершаются в пьяном виде. Люди знают это свойство вина
заглушать голос совести и сознательно употребляют его для этих целей. Мало
того, что люди сами одурманиваются, чтобы заглушить свою совесть, - зная,