"Виктория Угрюмова, Олег Угрюмов. Некромерон ("Некромерон" #1)" - читать интересную книгу автора

Мифологический мир, события которого комментируют Наполеон, Достоевский и
Рамон Гомес де ла Серна, приобретает четкость, яркость и выпуклость,
присущие реальности.
Наверное, о реальности и стоит поговорить. Ведь реальность для каждого
своя, и авторский дуэт не составляет исключения. Полагаю, что в предисловии
к десятой книге (и семнадцатой, если считать переиздания) уже можно
говорить о неком феномене Угрюмовых: они упоенно творят миры, населенные
существами, каждое из которых заслуживает любви, света, покоя и радости.
Эти четыре слова являются ключевыми в творчестве соавторов, и именно вера в
то, что такой мир не просто возможен, но и реален, пусть не здесь и сейчас,
но где-то, принесла им любовь читателей - тех, кто тоже умеет верить,
любить и помнить.
Итак, книги Угрюмовых объединены реальностью, которую Виктория и Олег
упорно, по кирпичику создают в своих текстах. Это чарующие миры,
гармоничные и прекрасные, полные света и красоты. Тут бы самое время
вспомнить Федора Михайловича с его классическим "красота спасет мир", но
автор этих строк вслед за героями своей статьи убежден, что мир могут
спасти только люди, ибо "каждый человек достаточно велик, чтобы вместить в
себя бога", а значит, и приблизиться к Творцу...


* * *

Вы никогда не задумывались, отчего мы так любим праздники, но
особенно - Рождество и Новый год?
Может, потому, что это официальная территория в пространстве и
времени, когда все - даже искушенные взрослые, циники и реалисты, -
официально имеют право верить в чудо и искренне ему радоваться. Ведь
сказано же, что циник - это человек, который в раннем детстве узнал, что
Санта-Клауса не существует, и до сих пор не может с этим смириться. В иное
время на веру в чудеса в нормальном обществе потребления наложено табу.
Негласное, конечно, неявное. Однако попробуйте объявить, что вы всерьез
верите в летающие тарелки, справедливость, истинную любовь, привидения и
Фею Хлебных крошек...
Это возможно только в детстве, но детство омрачено единственной
глобальной проблемой: как поскорее вырасти, чтобы больше не ходить в школу
(детский садик, лицей, ясли - нужное подчеркнуть) и делать все, что
заблагорассудится тебе, а не строгой бабушке. В детстве любовь окружающих
дана нам по определению, однако нормальный ребенок, по До Аминадо, любит не
родителей, а трубочки с кремом. Мир вокруг полон чудес, но мы еще знаем,
какое это чудо.
Постоянная радость познания, вера в чудо, отсутствие фальши, душевной
черствости и боязни, полное приятие окружающего - это детские черты, но
дети такими остаются очень недолго. Зато такими могут всю жизнь оставаться
некоторые взрослые: святые, блаженные, юродивые, чудаки и простаки.
Простаки, о которых Честертон пишет: "Он [...] идет по жизни с той дивной
доверчивостью, без которой нет приключений [...] и не будет обделен ни
радостью, ни подвигом. [...] Все двери открываются перед тем, чья кротость
смелее простой отваги. Обстоятельства привечают его. С факелами и трубами,
как гостя, вводят они в жизнь простаков и отвергают хитроумных".