"Героический эпос народов СССР, Том 1 " - читать интересную книгу автора

украинских дум вплоть до наших дней и рождение героической поэмы
"Лачплесис", занявшей в культуре латышского народа место национального
эпоса.
Следует вспомнить также и тот факт, что слагатели и сказители русских
былин не только дождались Пушкина, но и здравствовали на протяжении всего
XIX века. Как известно, вплоть до наших дней продолжалось активное
записывание из уст сказителей текстов бессмертных былинных сюжетов.
Судьба героического эпоса прежде всего связана с исторической
общественной потребностью, которая и определяет не только время его
появления, но также и протяженность и масштабы его бытования. Своеобразие
судьбы эпоса народов нашей страны в том и заключается, что од сохранил свою
общественную роль, свое живое участие в духовной жизни широких масс вплоть
до нового времени, до той эпохи, когда общественные демократические силы
России начали завоевывать решающие позиции истории. Обостренное внимание
русской прогрессивной интеллигенции XIX века к духовной жизни угнетенных
народов крепостнической империи обусловило процесс активного собирания
текстов устных сказаний. Знаменательно, что первые публикации якутского
олонхо или эпоса "Манас", сказаний кавказских народов о нартах, башкирского,
алтайского, казахского, калмыцкого эпосов появились именно в трудах русских
историков и лингвистов.
Девятнадцатый век стал эпохой великих открытий сокровищ устной поэзии,
а с победой социалистической революции в России эпос выдвинулся на передний
край культурной жизни советских республик.
Итак, в силу определенных исторических условий, в Советском Союзе
произошла активная "стыковка" устной поэзии с профессиональным искусством.
Более того, зарождение профессионального национального искусства и
письменной литературы многих народов нашей страны, которое, как известно,
произошло после победы социалистической революции, многим обязано именно
фольклору.
Фольклор народов Советского Союза, таким образом, вошел в актив
многонациональной социалистической культуры и стал ее составной частью. Этот
знаменательный факт обусловлен прежде всего демократическим характером
общественного строя Страны Советов, открывшего небывалые возможности для
развития самобытной культуры каждого народа, опирающейся в своем развитии на
классическое наследие национального фольклора.
Всенародное почитание нетленных сокровищ древней устной поэзии
определяется, разумеется, их эстетической значимостью. Неповторимое
художественное обаяние самобытных повествований о ходе истории, о предметах
вековой мечты человека с особой силой проявилось в героическом эпосе.
Эпический жанр устной поэзии народов Советского Союза обширен по своему
объему и весьма многообразен по стилевым особенностям. Народный эпос вобрал
в себя множество романических, приключенческих, фантастических, комических и
трагических повествований, проливающих свет на различные стороны
человеческой жизни. Этот неповторимый "синтез" различных видов и жанров
народного искусства, однако, подчинен одной доминанте - героическому началу,
составляя единый, самобытный художественный сплав.
В силу своей природы героический эпос отличается своеобразной
всеохватностью в изображении народной жизни в ее многочисленных аспектах, но
определяющая его черта - это тяготение к проблемам общенационального
масштаба. Этим главным образом и отличается героический эпос от других