"автор неизвестен. Славянские племена. Боги славян" - читать интересную книгу автораначинается с военными походами киевлян - они побеждают хазар, воюют на
равных с Византией, подчиняют себе многие славянские племена.Перуну приносят человеческие жертвы у подножия священных дубов. Перуна называли "княжьим богом", послольку он был покровителем князей, символизировал из власть. Такой бог был чужд большинству общинных славян-земледельцев,и это равнодушие народа к богу, объявленного верховным, неоднократно наводило ученых на мысль,что Перун - неславянское божество, заимствованое у варягов. Однако имя бога - исконно славянского присхождения; скандинавские сказания о громовержцах мало похожи на мифы о Перуне. Стрибог Верховный царь ветров. "Слово о полку Игореве" называет ветры "Стрибожьими внуками". Его почитали и как истребителя всяческих злодеяний, разрушителя злоумышлений. Макошь К древнейшему земледельческому культу Матери-земли восходит общеславянское почитание Макоши - богини земли, урожая, женской судьбы, великой матери всего живого. Макошь как богиня плодородия тесно связана с Макоши поклонялись у родников, в качестве жертвы девушки кидали ей пряжу в колодцы. Макошь была также богиней женских работ, чудесной пряхой. Лада Лада - богиня брака, изобилия, времени созревания урожая. Ее культ прослеживался у поляков вплоть до XV века; в древности он был распостранен у всех славян, а также балтов. К богине обращались с мольбами поздней весной и в течение лета, приносили в жертву белого петуха (белый цвет символизировал благо). Имя ее повторялось в припевах песен : "Ой, Ладо!". Ладу называли "матерью Лелевой". Леля Леля - богиня незамужних девушек, богиня весны и первой зелени. Особо почитали Лелю молодые девушки, справляя в ее честь весенний праздник - Ляльник; выбирали самую красивую из подруг, надевали на ее голову венок,усаживали на дерновую скамью (символ проростающей молодой зелени), водили вокруг нее хороводы и пели песни, прославляющие Лелю, затем девушка - "Леля" одаривала подруг заранее приготовленными венками. |
|
|