"Федор Иванович Успенский. История Византийской империи, Том 1 " - читать интересную книгу автора

время группировкой материала по его ценности и внутреннему значению.
Являются многочисленные попытки объяснить смысл исторических фактов,
отыскать причинную связь между событиями, указать общие схемы развития
народов. Эти попытки сопровождались весьма важным и успокоительным
приобретением, дающим возможность без страха и опасения смотреть на
умножение исторического материала; они показали: 1) что в области безмерно
накопившихся фактов и наблюдений над жизнью человеческих обществ существуют
известного рода последовательность и закономерность, которая заставляет
думать об общих законах, управляющих всемирной историей; 2) что колоссальное
накопление исторических фактов не затемняет, но разъясняет существо этих
общих законов. Таким образом, есть полное основание надеяться, что
количество фактов, как бы оно ни могло в будущем возрасти, не поработит
человеческого ума, ибо наука постепенно приобретает средства распознавать
существенное и несущественное в разнообразии явлений, давать цену одним и
отбрасывать другие факты, употреблять в дело те, которые служат проявлением
общих законов исторического развития, и только отмечать остальные. Одним
словом, получается в том успокоительный вывод, что, хотя история до
бесконечности раздвигается по своему объему, но в то же время она
сокращается по своему содержанию в смысле подведения разнообразных фактов к
единству идеи.
Мы уже отвыкли относиться к истории как к сборнику более или менее
занимательных фактов из военной и дипломатической жизни народов, и нас более
теперь не удовлетворяют картинные описания; мы ждем от истории разъяснения
законов развития человеческого общества, ответа на вопрос о том, как
зарождаются в человечестве новые понятия, идеи и учреждения, отчего крепнут
и слабеют народы. Широкие требования к истории достаточно оправдываются уже
и тем, что исторические вопросы ныне разрабатываются учеными археологами,
антропологами, историками искусства, юристами и экономистами, и что историк
не может строить своей системы без знакомства с обширным кругом наук,
подготовляющих материал для его выводов.
Далеко не все отделы всемирной истории одинаково разработаны. И прежде
всего существует громадная разница в этом отношении между западноевропейской
и восточноевропейской историей. Изучение последней шло гораздо медленнее; во
всех отделах истории, которые не имеют ближайшего отношения к Западу,
господствует много произвольного и не обоснованного на тщательной обработке
материала, который к тому же не вполне общедоступен, а частью и не издан.
Вследствие этого постепенно получавшие в науке преобладание теоретические
построения о ходе всемирной истории оказываются не совсем пригодными к
разъяснению событий восточноевропейской истории. Сказанным объясняется
необходимость особой главы, которая должна служить введением в историю
Византии.
Представляет ли собой византийская история медленный процесс упадка и
разрушения, лишена ли она всякой оригинальности, смены идей, борьбы за
идеалы, или же, напротив, можно усматривать в ней проявление тех же законов,
под влиянием которых жили и другие народы и государства? Есть ли история
Византии неправильно развивавшийся член всемирной истории, или же, напротив,
она представляет собой органически развивающееся тело? Отрицательный взгляд
на Византию высказывался многими даже из тех, кто специально занимается ее
историей. Меньшинство, и то только в позднейшее время, начало указывать в
Византии такие стороны, которые могут характеризовать живой и развивающийся