"Петр Демьянович Успенский. Совесть: поиск истины (философия)" - читать интересную книгу автора

Петр Демьянович Успенский.


Совесть: поиск истины


----------------------------------------------------------------
OCR: Сергей Кач
----------------------------------------------------------------


НЕВСКИЙ КУРЬЕР ДИАЛОГ Санкт-Петербург 1997
СОДЕРЖАНИЕ
СОВЕСТЬ: ПОИСК ИСТИНЫ.............................. 5
РАЗГОВОРЫ С ДЬЯВОЛОМ
I........................................................................
107
II.......................................................................
159
ПИСЬМА ИЗ РОССИИ 1919-ГО ГОДА.................. 208
П. Д. УСПЕНСКИЙ Биографический
очерк.......................................... 244


П. Д. Успенский
СОВЕСТЬ: ПОИСК ИСТИНЫ

ВСТУПЛЕНИЕ

Подходя к любой из напечатанных работ П. Д. Успенского, начиная с
Tertium Organum (впервые выпущена в России в 1912 году, впоследствии
переведена и опубликована в Англии в 1920 году, с тех пор неоднократно
переиздававшаяся), важно помнить, что сам Успенский мало верил в написанное
слово как основной метод достижения Истины. Нет, у этого "О" (так члены
кружка Успенского называли его между собой) не было какого-либо неуважения к
учености или к желанию получить доступ к знанию. Сам "прожорливый", но
разборчивый читатель, Успенский в шестилетнем возрасте впервые прочитал
Тургенева, что является ярким доказательством выдающегося таланта, уже
проявившегося в раннем возрасте.
К двенадцати годам он "проглотил" большую часть доступной для него
литературы по естествознанию и психологии. К шестнадцати годам, по его
собственному свидетельству, он решил не получать никакой официальной ученой
степени, а сконцентрировать свое обучение на тех аспектах знания, которые
были вне и над традиционными областями обучения. "Профессора убивают науку",
-- говорил он -- "так же, как и священники убивают религию". Он чувствовал,
что ни одна из официальных наук не шла достаточно далеко в исследование
других измерений, которые, конечно же существовали. Они остановились, как
говорил Успенский перед глухой стеной.
Последующее нежелание Успенского зависеть от книги как средства
передачи знания было основано на двух главных идеях, неотделимых от системы,