"Петр Демьянович Успенский. Совесть: поиск истины (философия)" - читать интересную книгу автора

"Прав ли я, предполагая, что возвращается именно человеческая сущность?
"
Вы вполне правы. Мы очень мало знаем о возвращении. Как-нибудь мы можем
попробовать собрать все, внушающее доверие из сказанного о возвращении, и
посмотреть, как мы можем о нем думать. Но это только теория. Возвращение
находится в вечности, это не одна
22


П. Д. Успенский
и та же жизнь. Жизнь заканчивается, и ее время заканчивается. Есть
теория и эта система ее допускает: время может быть удлинено. У меня нет
этому подтверждений. Подумайте, как много попыток познать время было сделано
спиритуалистами и другими исследователями. Но доказательств по-прежнему нет.
Простейший способ изучения возвращения состоит в изучении детей. Если
бы у нас было достаточное количество материала, мы могли бы ответить на
многие вопросы. Почему, например, у детей появляются странные тенденции,
противоречащие окружающим обстоятельствам, совершенно новые для окружающих
их людей? Это происходит по-разному. Тенденции, которые изменяют жизнь и
идут в неожиданных направлениях могут быть достаточно сильными тогда, как в
наследственности для них нет никаких объяснений.
Как часто я говорил, идея наследственности в человеке не работает. Это
фактическая идея. Она работает в собаках и лошадях, но не в человеке.
"Входит ли в это вопрос о типах?"
Да, но мы ничего не знаем о типах. По крайней мере не достаточно, чтобы
о них говорить. Вот почему в большинстве случаев получается, что родители не
понимают своих детей, и дети не понимают своих родителей. Они никогда не
могли бы в полной мере и правильно понять друг друга, потому что они совсем
различные люди, незнакомые друг для друга, которым просто случайно довелось
встретиться на определенной станции и затем снова пойти в различных
направлениях.
Изучение возвращения должно начинаться с изучения разума детей, в
особенности перед тем, как они начинают говорить. Если бы дети могли помнить
это время, они бы вспомнили многие очень интересные вещи. Но, к сожалению,
когда дети начинают говорить, они становятся настоящими детьми и забывают
свое младенчество после шести месяцев или года. Очень редко люди помнят, что
они думали в очень раннем возрасте. Если бы они могли это сделать, то они
могли бы вспомнить, что не отличались от взрослых. Они вовсе не были детьми,
затем, позже они стали детьми. Если бы они могли вспомнить свое раннее
мышление, это оказалось бы тем же самым мышлением, что и у взрослых людей.
Именно это интересно.
"Знаете ли вы почему ребенок должен помнить свой взрослый ум, а не свой
предшествующий детский ум?"
Мы имеем очень мало материала, по которому можно было бы судить. Я
говорю только о способе, как это может быть изучено. Предположим, нам
удалось вспомнить, на что был похож наш ум в очень раннем возрасте, пытаясь
не впасть в воображение. Предположим, что мы вынуждены были обнаружить, что
он был в том или ином виде. Все, что мы обнаружили, будет материалом. В
литературе вы
23