"Петр Демьянович Успенский. Совесть: поиск истины (философия)" - читать интересную книгу автора

которой он учил. Во-первых, это была важность работы над своим собственным
развитием вместе и через школу или организованную группу. Философия
Успенского была основана на идее того, что человек является машиной,
продвигающейся через свое существование в спящем, механическом состоянии. И
для того, чтобы реализовать свой потенциал, ему следует пробудиться через
дисциплинирующую попытку постоянно помнить себя. Самовоспоминание является
трудным процессом, требующим последовательных усилий в определенном порядке.
И вознаграждением является приобретение объективных знаний с помощью школы
через самоизучение, контроль и трансформацию негативных эмоций. Это есть
пробужденное состояние в котором человек, освобожденный от "сна наяву" будет
способен видеть высшую реальность ("эзотерическое знание"), невидимую ему на
его обычном неразвитом уровне бытия.

5

Совесть: поиск истины
Ключом ко всему этому является школьная работа, основанная на принципе,
по которому развитие знания н рост бытия должны происходить вместе для того,
чтобы возникло правильное понимание. В отлично от многих других систем
система Успенского не эффективна для одного человека, изучающего ее путем
размышления. Она не может быть понята путем только интеллектуального
изучения. Именно по этой причине Успенский подчеркивал всю свою жизнь, что
"Система не может быть изучена по какой-либо книге". Хотя главы его книги "В
поисках чудесного: фрагменты неизвестного учения" иногда читались вслух
старшими членами его лондонской группы, они использовались не только для
того, чтобы вспыхнула дискуссия, но также для того, чтобы показать уровень и
интенсивность работы в первоначальной русской группе. Следовательно, все
книги Успенского должны рассматриваться как введение в работу системы, а не
как "путеводители" по выполнению этой работы.
Второй важной причиной сомнений Успенского в ценности книги как
средства обучения являлось его собственное большое уважение к силе слова.
Как выдающийся журналист дореволюционной России Успенский зарабатывал на
жизнь с помощью слов и прекрасно осознавал как их действенность, так и их
непокорность. Хорошо составленные на странице слова могли бы выразить мысль
так, как не смогла бы обычная речь: с другой стороны, далеко не безупречно
написанное предложение могло бы из-за своей двусмысленности внести больше
неясности, чем прояснить. Успенский осознавал важность точного слова в
нужном контексте, поэтому часто в течение нескольких лет после написания
просматривал рукопись снова и снова. Типичным примером является повесть
"Странная жизнь Ивана Осокина", написанная в 1905 году, но не опубликованная
до 1915 года. Несколько его книг, включая хорошо известную "В поисках
чудесного: фрагменты неизвестного учения", он вообще предпочел не
публиковать. "В поисках чудесного" появилась как рукопись в 1925 году, в
1930-х годах читалась вслух членами Лондонской группы Успенского, прошла
множество пересмотров и все же не была опубликована при жизни Успенского.
Люди, которые хорошо знали Успенского и которые посещали его встречи,
вспоминают, как часто он подчеркивал важность верного слова для определения
конкретного состояния, его отказ вовлекаться в использование религиозного и
философского жаргона и его осознание, что ни одно утверждение не имеет
смысла, если взято вне контекста. Один из его бывших учеников комментировал: