"Петр Демьянович Успенский. Совесть: поиск истины (философия)" - читать интересную книгу автора "Одна из трудностей" -- сказал мистер У, -- "в том, что У знает лучше,
чем "Я" в определенных ситуациях". У ничего не знает. "Но он думает, что знает" -- сказал мистер У. Должны ли вы слушаться? Если вы думаете, что он знает больше всех, просто изучайте его, и это приведет вас к правильному пониманию. Первое условие: ничему не верить. Какая польза в попытках создать постоянное "Я", в то время, как вы продолжаете верить в мистера У? Реальное "Я" создается желанием быть и знать, а все остальное не существует. Поэтому, в действительности, нет ничего, что надо было бы разделять. Мы ничему не должны верить, иначе мы не сможем ни к чему прийти. В этой системе о слове "Я" можно говорить пятью различными путями на пяти различных уровнях, человек в обычном состоянии является множеством "Я" -- это первое значение. На диаграмме это показано квадратом "Я". Когда человек решает работать, появляется наблюдающее "Я" (показано черным квадратом на диаграмме) -- это второе значение. Третье значение показано самым маленьким крутом -- это появляется Помощник управляющего. Он имеет контроль над группой "Я", четвертое значение -- показано средним кругом -- соответствует появлению Управляющего. Он имеет контроль над всеми "Я". Пятое значение -- это Хозяин. Он изображен в виде большого внешнего круга, так как он имеет тело во времени. Он знает прошлое и будущее, хотя здесь должны быть различные степени этого. "Я" -- диагрлм,ча В этой системе, как было объяснено, мы делаем разделение между "Я" и "Джонс", "Я" и "Смит" и т. д., какое бы не было имя. Сейчас необходимо которую имеет каждый из нас, но это 43 Совесть: поиск истины разделение не следует смешивать с разделением между сущностью и личностью. Сущность -- это то, с чем мы рождаемся, наши способности и неспособности. Она связана с "типом" и также с физическим телом. Мы не можем работать с этим напрямую. С точки зрения работы над собой, все, что мы имеем -- это личность. Кода человек начинает работать, магнетический центр приносит в бытие наблюдающее "Я". Это наблюдающее "Я" является личностью, которая должна давать образование сущности п отсталой части личности. "Правильно ли предположить, что человек с высоко развитой личностью нашел бы эту работу более трудной?" И да и нет. Не так много значит вес личности, как ее состояние, образованная ли она, плохо образованная или необразованная. Она может быть во власти воображаемого "Я", и тогда это плохо. Термин "бытие" не используется при разделении между личностью и сущностью. Знание и бытие -- это две стороны того, о чем мы говорим в отношении возможности развития человека. Они составляют одну[7] пару противоположностей. Личность и сущность составляют другую пару противоположностей в ином масштабе. Личность приобретается, сущность является нашей собственной, то, с чем |
|
|