"Петр Демьянович Успенский. Совесть: поиск истины (философия)" - читать интересную книгу автора

"Одна из трудностей" -- сказал мистер У, -- "в том, что У знает лучше,
чем "Я" в определенных ситуациях".
У ничего не знает.
"Но он думает, что знает" -- сказал мистер У.
Должны ли вы слушаться? Если вы думаете, что он знает больше всех,
просто изучайте его, и это приведет вас к правильному пониманию. Первое
условие: ничему не верить. Какая польза в попытках создать постоянное "Я", в
то время, как вы продолжаете верить в мистера У? Реальное "Я" создается
желанием быть и знать, а все остальное не существует. Поэтому, в
действительности, нет ничего, что надо было бы разделять. Мы ничему не
должны верить, иначе мы не сможем ни к чему прийти.
В этой системе о слове "Я" можно говорить пятью различными путями на
пяти различных уровнях, человек в обычном состоянии является множеством "Я"
-- это первое значение. На диаграмме это показано квадратом "Я". Когда
человек решает работать, появляется наблюдающее "Я" (показано черным
квадратом на диаграмме) -- это второе значение. Третье значение показано
самым маленьким крутом -- это появляется Помощник управляющего. Он имеет
контроль над группой "Я", четвертое значение -- показано средним кругом --
соответствует появлению Управляющего. Он имеет контроль над всеми "Я". Пятое
значение -- это Хозяин. Он изображен в виде большого внешнего круга, так как
он имеет тело во времени. Он знает прошлое и будущее, хотя здесь должны быть
различные степени этого.
"Я" -- диагрлм,ча
В этой системе, как было объяснено, мы делаем разделение между "Я" и
"Джонс", "Я" и "Смит" и т. д., какое бы не было имя. Сейчас необходимо
понять, что Джонс, Смит, Иванов, Петров и т. д. Являются ложной личностью,
которую имеет каждый из нас, но это
43


Совесть: поиск истины
разделение не следует смешивать с разделением между сущностью и
личностью.
Сущность -- это то, с чем мы рождаемся, наши способности и
неспособности. Она связана с "типом" и также с физическим телом. Мы не можем
работать с этим напрямую. С точки зрения работы над собой, все, что мы имеем
-- это личность. Кода человек начинает работать, магнетический центр
приносит в бытие наблюдающее "Я". Это наблюдающее "Я" является личностью,
которая должна давать образование сущности п отсталой части личности.
"Правильно ли предположить, что человек с высоко развитой личностью
нашел бы эту работу более трудной?"
И да и нет. Не так много значит вес личности, как ее состояние,
образованная ли она, плохо образованная или необразованная. Она может быть
во власти воображаемого "Я", и тогда это плохо.
Термин "бытие" не используется при разделении между личностью и
сущностью. Знание и бытие -- это две стороны того, о чем мы говорим в
отношении возможности развития человека. Они составляют одну[7]
пару противоположностей. Личность и сущность составляют другую пару
противоположностей в ином масштабе.
Личность приобретается, сущность является нашей собственной, то, с чем