"Петр Демьянович Успенский. Совесть: поиск истины (философия)" - читать интересную книгу автора

(мемориальная коллекция работ П. Д. Успенского была открыта для ученых на
большой выставке в октябре 1978 года) доказывают очевидность факта: П. Д.
Успенский и "его люди" искали способ достижения этого высшего знания задолго
до того, как это было модно или даже приемлемо делать. Следование Четвертому
Пуги не требовало ни денежных вкладов, ни приема наркотиков, ни даже
рабского принятия утверждений, сделанных самим Успенским. "На самом деле, --
вспоминает один из участников его круга, -- он просил нас не принимать
никаких идей, которые не могуг быть проведены на практике". Необходима была
готовность принять свою собственную механичность и недостаток единого
сознания, собрать волю и помнить себя для того, чтобы преодолеть одно и
приобрести другое. Читатель, оказавшийся смущенным конфликтующими
стремлениями и методами многих сегодняшних культов и философий обнаружит
желанную ясность целей Успенского, как это выражено в Поверхностной
личности: "Цель этой системы -- привести человека к сознанию". Читатель
приобретет максимум от чтения этих пяти коротких работ Успенского, а не от
чтения о них. Тем не менее немного коротких объяснений.
Память. Выдержки из написанного и сказанного П. Д. Успенским о памяти,
самовоспоминании и возвращении.
Подобно другим работам в этом томе, "Память" частным образом была
напечатана в Стоун Пресс в Кейп Тауне, Южная Африка в 1953 году. Первые
четыре раздела могут быть найдены в несколько отличной форме от книги
"Психология Возможной эволюции человека". Пятый раздел составлен из цитат
"Поисков чудесного", разделы шесть и семь были воспроизведены на основе
записей некоторых встреч Успенского в Лондоне и Ныо-Иорке.
Главной темой "Памяти" является тот факт, что в реальности мы помним
очень мало из нашей жизни, и что это происходит из-за того, мы помним лишь
моменты сознания. Сознание по Успенскому было не просто противоположностью
сну и бессознательности. Сознание -- это осознанность самого себя,
самовоспоминание. Успенский затем обсуждает, как мы можем приобрести
истинное самосозна-
9



Совесть: поиск истины
ние и с ним полную память и постигнуть целостность бытия (как
противоположность просто существованию в механическом состоянии).
Поверхностная личность. Изучение воображаемого чело-
века.
Эта книга, опубликованная в 1954 году, составлена целиком из встречах с
1930 по 1944 гг. "Поверхностная личность" построена вокруг угверждения
Успенского, что "главная черта нашего бытия состоит в том, что мы являемся
не одним, а множеством". Из-за того, что человек полностью не осознает себя,
он также не осознает множество противоречивых желаний, вер, эмоции и
предубеждений, которые перекатывают его от одного места к другому. У него
нет никакого "центра тяжести", и, испытывая в нем недостаток, он не способен
поддерживать фиксированную цель в течение какого-либо отрезка времени. Хотя
он может верить, что он сам определяет направление собственной жизни,
человек, в действительности, бросается из одного желания в другое набором
внешних влияний. Человек может преодолеть это состояние, только осознавая