"Николай Васильевич Устрялов. Проблема прогресса" - читать интересную книгу автора

Николай Устрялов.

Проблема прогресса


(философия истории), 1931, Харбин
*) В основу настоящей статьи положена вступительная
лекция, прочитанная автором на Харбинском Юридическом
Факультете в начале текущего учебного года.


Мы потеряли веру в "прогресс"
и считаем прогресс понятием
ложным, туманным, произвольным.
С.Л.Франк, "Крушение кумиров".

Невидимая гармония лучше видимой.
Гераклит.

1.

Глубокая антиномичность, заложенная в мировую историю,
определяет собою и жизнь отдельного человека, и развитие
человеческого общества. Она должна быть всесторонне освещена
при осознании смысла и сущности прогресса.
Минувший век много потрудился для возведения идеи
прогресса в обязательный догмат. Прогресс был и казался столь
ослепительным фактом, что его стали больше воспевать, чем
осознавать и осмысливать. До сих пор чисто эмоциональное,
восторженное, чуть ли не идолопоклонническое отношение к
прогрессу -- удел широко распространенной
культурно-просветительной идеологии.**) Прогресс утверждается
как нечто во всех отношениях непререкаемое, и служение ему
вменяется в безусловный долг. Его содержание предполагается
заранее установленным, как бы самоочевидным. И каждое
историческое явление подвергается оценке в соответствии с этим
накрепко запавшим в душу критерием. "Безнравственно,
несправедливо, вредно, неразумно" все, что мешает прогрессу.
Наши отцы и деды, воспитанные на бессмертных принципах 89
года и горевшие пафосом служения общественного, трогательно
верили в незыблемость начал исторического преуспеяния. В этой
вере было немало привлекательного и социально плодотворного.
Она ковала чистые души и твердые характеры. Нельзя забыть
благородный образ Белинского: больной, умирающий, он приходил
ежедневно взглянуть на первый строившийся тогда в России
вокзал. Этот вокзал был для него великим символом, своего рода
моральной иконой, -- верным документом торжествующего
прогресса. Вспоминается и другой образ, -- из эпохи французской
революции: несчастный Кондорсэ, в неверном убежище, гонимый,
обреченный, между гильотиной и самоубийством слагающий гимны