"Н.Устрялов. "Товарищ" и "гражданин"" - читать интересную книгу автора

меньше требований. За подданного решает дела государства монарх, данный
ему извне. Гражданин - сам страж права и государства. Он сам себе - высший
суд в политическом своем самоопределении. Связанный велением государства,
он не может считать эти веления чем-то для себя чуждым: ведь они не что
иное, как результат той суммы воль, в которой и его воля является одним из
слагаемых. Он отвечает истории за судьбу своего государства, ибо он
непосредственно причастен высшей государственной власти. Свобода обязывает.
При режиме абсолютизма нет граждан. Лишь в свободном государстве человек
становится гражданином, правомочным членом правового общежития.
Русская революция превратила нас всех в граждан. Точнее, должна была
превратить.
Но вот произошло нечто иное. "Революционная демократия" наша решила
"углубить" русскую революцию. И углубила "гражданина" до "товарища". Что
это значит?
"Товарищ" - категория не правовая, а чисто моральная. Она знаменует собою
высшую, внутреннюю связь человека с человеком. В своей "идее" эта
категория преодолевает собою самое государство, как внешнюю,
принудительную организацию, и постулирует свободный союз человечества,
основанный на любви, на братстве. Как известно, о таком союзе издавна
мечтали утописты и поэты всех стран, и еще в детстве человечества его слух
услаждали преданиями о золотом веке.
"Товарищ" - само по себе это прекрасное слово, очень возвышенное понятие.
В свое время Аристотель учил, что "дружба" есть лучшая социальная
добродетель, а союз, основанный на дружбе, есть самый крепкий и нерушимый
союз. О братстве много проповедовало и христианство, и под его влиянием
государству стали противопоставлять церковь, обществу светскому - союз
духовный. Связь душ вернее и "первее", чем связь крови или внешних
интересов.
Но все дело в том, что для достижения высших ступеней, до каких может
подняться человечество, нужна большая работа, глубокая, сложная
подготовка. "Все прекрасное трудно", говорили древние. Нужно подниматься
"со ступеньки на ступеньку", останавливаясь на каждой из них для "усвоения
пройденного". Народ же, захотевший шагнуть сразу с начала лестницы на
самый ее верх, рискует весьма опасным падением.
И вот несомненно, что подобное падение переживает сейчас Россия. Исконный
русский "максимализм" заставил ее разом провозгласить все конечные,
предельные лозунги наилучшей социальной жизни. Но внутренней подготовки к
осуществлению этих лозунгов в народе, только что пережившем деспотизм,
естественно, не оказалось, да и не могло оказаться. И в результате
получилось то воистину жалкое зрелище, свидетелем которого ныне является
весь мир. Рушится тысячелетнее мировое государство, гибнет некогда великий
народ. Ужели погибнет?..
Мы не удовлетворились свободою и равенством. Мы захотели братства. Нам
показалось мало хорошего государства. Мы захотели совершенного
человеческого союза, "всемирного мира". Мы отказались от звания "граждан",
чтобы стать "товарищами".
Чтобы организовать государство граждан, нужен порядок, нужна дисциплина,
необходима принудительная и твердая, хотя и народная, власть. Чтобы
создать царство "товарищей", "друзей", "братьев", нужна только любовь; все
остальное приложится.