"Н.Устрялов. Элементы государства" - читать интересную книгу автора

граждан.
Нетрудно заметить, что здесь мы имеем дело с описанием не
(государственного правопорядка вообще", а системы определенного
исторического типа, точнее, буржуазно-демократической государственной
системы, на европейском континенте ведущей свое начало от великой
французской революции с ее доктриной народного суверенитета и
неотчуждаемых личных прав. Естественно и резонно, что внимание современных
исследователей привлекает больше всего именно эта форма государства: она
является преобладающей за последние полвека. Но едва ли следует ее
отличительные свойства и особенности приписывать государству, как
таковому. Поэтому нам представляется целесообразным перенести
соответствующие характеристики в другой отдел курса - в главы, посвященные
конституционному праву современных буржуазно-демократических государств.
Формы государственного устройства многообразны. Государство единоличной
деспотии столь же мало похоже на государство развитой
национально-буржуазной демократии, сколь это последнее, в свою очередь,
отличается от государства пролетарской диктатуры. Трактуя государство, как
правопорядок, необходимо различать конкретные типы, отдельные правовые
образы исторических государств. В зависимости от их сущности находится и
содержание понятия народа, как правовой связи людей.
Если государственное устройство есть лишь одна из многих сторон
государства, то и проблема населения далеко не исчерпывается ее
постановкою в строгих рамках государственного права. Юридические категории
в ней пересекаются с этнографическими и социологическими: говорят о
народе, о народности, о нации. Часто тут происходит терминологическая
путаница, ведущая к путанице понятий. Необходимо остановиться на цикле
относящихся сюда вопросов.
Государствоведение не может не считаться с выводами физической
антропологии и особенно этнологии. В середине прошлого века граф Гобино
выдвинул даже специальную теорию (неравенства рас", сводящуюся к апологии
длинноголовой, белокурой, высокорослой расы (германцы). Теперь эта теория
считается в науке прочно отвергнутой: если можно еще говорить о расовых
особенностях, то безнадежны попытки установить какую-то принципиальную
иерархию рас. В смысле интеллектуальных и моральных качеств, люди
различных расовых признаков часто менее удалены друг от друга, чем
отдельные индивиды одной и той же расовой характеристики. Тем не менее, в
мировой политике так называемые (преграды цвета" играют поныне весьма
беспокойную и актуальную роль* . Вместе с тем нужно сказать, что до сего
времени не установлено бесспорной научной основы классификации рас:
классифицируют по цвету кожи, по форме черепа, по свойствам волос, есть
попытки классифицировать по составу крови. Можно с достоверностью
утверждать, что (чистых рас" уже не найти в природе: в пределах доступного
нам познания существуют лишь смешанные расы. Некоторые географы видят в
них (географические вариации человеческого рода". Некоторые антропологи
называют их (гримом единого человечества".
Но за всем тем было бы неправильно игнорировать влияние врожденных
особенностей народа на развитие государства. Характер государственной
власти и способность ее к развитию, колонизаторская политика,
взаимоотношение личности и коллектива - все это в известной степени
обусловливается естественными качествами соответствующего народа, (нижним