"Владимир Устюжанинов. Хождение за камень [И]" - читать интересную книгу автора

которой нет ни конца, ни края. А реки сибирские, что с Камня истекают,
пространны и прекрасны зело, воды в них же сладчайшие и рыбы различныя
многие. А обитают в Югре всякие народы - нехристи. Оленей разводят,
промышляют охотой, рыбной ловлей. И зовут этих людей вогуличами и
уштяками, что означает -дикие люди. Селения вогуличей -паул -
располагаются на восточных склонах Камня по берегам рек. Дома ставятся
чаще всего в лесу среди деревьев, там же стоят на высоких столбах амбары.
Ткань изготавливают из крапивного волокна. Крапиву собирают после морозов,
очищая от листьев. Острым костяным ножом разделывают стебли на волокно.
Затем волокна связывают в небольшие пучки, сушат и разминают костяным
скребком. Из такого волокна прядут нитки. Зимнюю одежду называют кусь или
порха. Для шитья этой одежды из оленьего меха используют нитки,
изготовленные из высушенных сухожилий оленя. Эти нитки очень прочные и не
гниют в воде. Лодки выдалбливают из осины или пихты. Лодки бывают
различных видов: на одного-двух человек - мань хал, на четыре-пять человек
- атьел хап. Во время переездов на дальние угодья грузятся вместе с
семьями и имуществом на большую лодку с крышей из бересты - сас хурин хап.
Эту лодку тащат бичевой или идут под парусом. Главный дух вогулов
Нер-Ойка- покровитель оленеводов, живет на священной горе Ялпинг-Нер.
Река Обь населена уштяками, поклоняющимся идолам, изготовленным в виде
человеческих фигурок из деревьев. Сбоку от идола висят пучки человеческих
и конских волос и сосуд с ложкой, из которого кормят его. Молятся перед
ним стоя, не сгибая спины, лишь мотая вверх и вниз головой, при этом шипя
или свистя сквозь зубы. Они называют своих богов шайтанами, а своих
шаманов - пичебами. Обычно уштяки имеют столько жен, сколько могут
прокормить. Если кто-то умирает, то они оплакивают умершего несколько
дней, сидя на корточках в своих чумах и никому не показываясь. Труп для
предания земле уносят на шестах.
Питаются в основном добытой рыбой. Как правило, все они малорослые, лица и
носы плоские. Оружием являются лук и стрелы. Одежда изготавливается из
выделанной осетровой или налимьей кожи.
Суда и лодки они обшивают снаружи лыком, каркас же изготавливают из тонких
веток. Длина лодок достигает две или три сажени и шириной в один локоть.
Лодки держатся на воде даже в сильную бурю.
Спят голыми около огня, дым уходит через верхнее отверстие в чуме. Когда
спящий почувствует, что замерзает, он поворачивает к огню другую сторону
тела, чтобы она отогрелась.
Женщины занимаются приготовлением пищи, изготовлением нитей из сухожилий.
При встрече с незнакомым мужчиной закрывают свое лицо. Среди детей
особенно распространена стрельба из лука, по форме напоминающие
укороченные татарские.
Не один раз доливала Дубравка жир в глиняную плошку, тяжелый запах от
которого повис в избе, пока рассказчик не завершил свое повествование о
неудачном хождении в Югру, о людях, что встречал за Камнем. Меха
редкостных зверей, рыбий зуб (моржовая кость) вот что привлекало русских
землепроходцев в тайгу и заполярную тундру, "где путь был зол", где они
"идоша непроходимыми месты, якоже не видиша ни дней, ни ноши, но всегда
тьма". Следами похода новгородцев в северо-восточные земли являются
известные многочисленные погосты. На Двине -Ракунь, Усть-Емец, Усть-Вага,
Тойма. На Вате - притоке Двины; Вель, Пуйте. На Пинеге -Помоздин, на