"Сергей Утченко. Цицерон и его время" - читать интересную книгу автора

феноменов. Из весьма неясных и запутанных традицией событий, связанных с
установлением республики, выдается один исторически бесспорный факт: вместе
с уничтожением царской власти отнюдь не уничтожены ее основные прерогативы,
наоборот, они унаследованы республикой. В основном высшие республиканские
магистраты оказываются тем же самым, чем был царь.
И действительно, за исключением жреческих обязанностей, полнота царской
власти перешла к высшим магистратам, причем с ее внешними признаками и
выражением: свитой ликторов и фасцами. Соблюден также монархический принцип
неделимости и единства власти. Понятие должностной компетенции, т.е.
определенной сферы деятельности, в высших римских магистратурах отсутствует;
власть не дробится и не имеет "розничных" функций. И в дальнейшем, если даже
наблюдается некое общее и "превентивное" ограничение империя
(коллегиальность, право интерцессии и т. п.), то нет, конечно, и речи о его
дроблении, "расщеплении", как то было, например, с властью басилевса в
Афинах. Таков стойкий рудимент неограниченной монархии, оставленный в
наследство республике этрусскими властителями.
Поскольку мы не раз уже упоминали об этрусках, этрускизмах и были
вынуждены считаться с фактом этрусского влияния на Рим, то, очевидно,
следует дать какое-то представление о самом этрусском народе и его
цивилизации. Это следует сделать хотя бы потому, что вопрос об этрусках -
еще далеко не решенная проблема.
Бесспорно, Этрурия была некогда великой державой древнего мира. Однако
даже в пору своего наивысшего расцвета она не представляла собой единого и
централизованного государственного образования. Каждый этрусский город - а
этруски с самых ранних времен были представителями и носителями именно
городской цивилизации - вел самостоятельное и независимое существование,
претендуя на положение города-государства. Правда, в эпоху укрепления
этрусского могущества возникла федерация из двенадцати этрусских городов, но
и в составе этой федерации каждый входящий в нее город сохранял политическую
и экономическую самостоятельность, связующей нитью была лишь религия - общий
культ и общие святилища.
Этрусскими городами управляли, видимо, сначала цари, а затем коллегии
выборных лиц (zilath). Фактически власть находилась в руках представителей
знатных родов, их старейшин (лукумоны). Города Этрурии рано стали цветущими
центрами ремесла и торговли. В те времена торговля была тесно связана с
пиратством; грозная слава этрусских (или, как называли их греки, тиреннских)
пиратов гремела по всему Средиземноморью.
Этрусские мастера славились совершенством обработки металлов, выделкой
зеркал и ваз, тонкими ювелирными изделиями из золота и слоновой кости.
Встречаются этрусские художественные изделия из янтаря, который привозился с
берегов Балтийского моря. Этруски вели оживленную морскую торговлю с
греками, египтянами, карфагенянами и другими народами.
Не менее важной отраслью этрусской экономики было сельское хозяйство.
Так как значительную часть территории Этрурии занимали горы, трясины и
болота, то почва требовала тщательной обработки. В связи с этим этруски
широко практиковали строительство различных дренажных сооружений,
водоотводных каналов и т. п. Некоторые косвенные данные позволяют
предположить, что в сельском хозяйстве использовался труд рабов, однако
рабство едва ли было широко развито и рабы еще не могли стать преобладающей
рабочей силой.