"Паола Утевская. Слов драгоценные клады: Рассказы о письменности" - читать интересную книгу автора

слово и определить назначение вещи. Этимологический метод применяется не
только как вспомогательный, но и самостоятельно, в тех случаях, когда
ученым удается установить близкое родство между неизвестным и каким-либо
известным языками. При этом сравнивают похожие по звучанию слова,
проверяют, закономерны ли эти совпадения или случайны. Однако пользоваться
этимологическим методом надо с чрезвычайной осторожностью. Нельзя
сравнивать что угодно с чем угодно на основании одного лишь внешнего
сходства, это может привести к ошибкам. Известный немецкий ученый Иоганнес
Фридрих писал: "Интерпретатор неизвестного языка никогда не может
позволить себе сказать: "То, что в двух языках звучит одинаково или
сходно, означает одно и то же". Всякое использованное созвучие он обязан
по меньшей мере подкрепить реальными аргументами".
Собственные оригинальные системы письма существовали в странах не
только Европы, Азии и Америки, но и Африки. Многие цивилизованные народы
Черной Африки - в саванной зоне Великого Судана, на северо-востоке и
востоке материка и в других местах - умели писать еще задолго до прихода
европейцев.
Исторически засвидетельствованные в Африке системы письма гораздо
разнообразнее и оригинальнее европейских по внешнему виду и принципам
передачи слов. В Европе почти всюду существовало буквенное письмо,
происходящее в конечном счете от греческого; а в Тропической Африке
зарегистрированы следующие системы письма: пиктографические, предметные,
иероглифические, слоговые, буквенные, не считая переходных форм и
разновидностей.
Эфиопский алфавит представляет собой довольно сложную, но стройную
систему. Сейчас он состоит из 296 знаков. Все они делятся на группы,
объединенные сходным произношением и начертанием. Начертание знаков,
письмо, резко отличается от других алфавитов семитской группы - оно идет
слева направо, как в алфавитах Европы и Индии. Существует множество
гипотез о происхождении эфиопского письма, но пока это лишь гипотезы...
Самоотверженной работе тех, кто прочел древние письмена, мы обязаны
тем, что история и культура древних народов нам теперь хорошо известны. Мы
знаем их летописи, религиозные тексты, литературные произведения.
В одном древнеегипетском поучении середины II тысячелетия до н. э.
говорится о бессмертии людей, оставивших мудрые поучения:
"...Они не делают себе пирамид из электрума и могильных плит из
металла, они не оставляют наследников-детей, которые должны произносить их
имя. Они создают себе наследников в писаниях, в книгах поучений, созданных
ими. Книга поучений - их пирамиды, а перо из тростника - их дети. От
мала до велика читатели делаются их детьми, а писец - их глава.
Произносятся их имена ради их книг, созданных ими; потому что они были
благими, и память о них сотворена ими навеки. Человек исчезает и
превращается в прах, но благодаря его писаниям имя его вспоминается в
устах читающего".
Через полторы тысячи лет, в конце I века до н. э., римский поэт Гораций
написал стихотворение, которое начиналось словами: "Я создал памятник
прочнее меди, вознесенный главою выше пирамид". Этим памятником, как
говорится дальше, были написанные им произведения.
А еще почти через две тысячи лет - 21 августа 1836 года - величайший
русский поэт Александр Сергеевич Пушкин, вслед за Горацием и египетским