"Томас де Ваал. Черный сад (Армения и Азербайджан между миром и войной) " - читать интересную книгу автора

квадратные, а у азербайджанцев - круглые, и на груди у армян виднелись
нашивки с буквами "НКР", аббревиатурой названия непризнанной
Нагорно-Карабахской Республики. С ними была группа наблюдателей из
Организации по Безопасности и Сотрудничеству в Европе (ОБСЕ). Нам предложили
легкую трапезу, состоявшую из армянского пива и бутербродов с черной икрой -
дипломатично составленной комбинации кулинарных достижений двух воюющих
сторон.
Высокий мужчина с седеющими висками представился командиром армянского
отряда Виталием Баласаняном. Не глядя друг другу в глаза, они с Гусейновым
обменялись секундным рукопожатием. Мы поинтересовались, не встречались ли
они раньше. "Возможно", - ответил Гусейнов, давая понять, что их встреча
вполне могла состояться на поле боя.
Командиры противостоящих подразделений не имели между собой никаких
контактов вообще, хотя наличие телефонной связи могло бы помочь снизить
потери с обеих сторон (около тридцати человек ежегодно погибали в результате
пограничных перестрелок). Не хотели бы они протянуть телефонный кабель через
линию фронта? Баласанян ответил, что это было бы полезно, но Гусейнов
сказал, что это не в его компетенции. Чуть раньше он назвал вооруженные силы
карабахских армян "армянскими бандформированиями".
Далее, на втором отрезке пути до армянских позиций, нашу группу
сопровождал Баласанян. Перед нами высились поросшие голубым лесом горы
Карабаха. Осознание немыслимого парадокса шокировало. Из-за того, что линию
прекращения огня невозможно пересечь, сегодня попасть в Нагорный Карабах
можно только через Армению. За четырнадцать месяцев в 2000-2001 годах, я
многократно переезжал из Азербайджана в Карабах и обратно.
Каждый раз мне приходилось проделывать сотни километров - то на машине
через Грузию, то на самолете через Москву. А теперь, за считанные минуты
пройдя пешком от расположения одной стороны до расположения другой, я
поразился, логичности именно этого маршрута: ведь на карте, что ни говори,
они соседствуют друг с другом.
Поспешное рукопожатие на ничейной земле было единичным случаем, когда,
азербайджанец и армянин, преодолев гигантскую историческую и политическую
пропасть между обоими народами, сделали шаг навстречу. На той дороге
столкнулись две версии истории.
Если послушать армян и азербайджанцев, то все дело в водоразделе между
христианами и мусульманами, армянами и турками, Западом и Востоком. Беда в
том, что никто не может решить, где же все-таки проходит этот водораздел.
Для азербайджанцев захват армянами Нагорного Карабаха явился ничем иным как
вражеской оккупацией, армяне же считают случившееся торжеством исторической
справедливости.
Нельзя переоценить культурное и символическое значение Нагорного
Карабаха для обоих народов. Для армян Карабах -историческое прибежище
армянских князей и епископов, последний форпост христианской цивилизации на
переднем рубеже восточного, тюркского мира. Азербайджанцы считают его
колыбелью своей культуры, откуда вышли талантливейшие музыканты и поэты.
История Армении становится неполной без этого анклава, без его монастырей и
крепостей князей-горцев; география и экономика Азербайджана теряют свою
полноценность без Нагорного Карабаха...
А тем, кто в 2001 году, стоял на разбитой фронтовой дороге, ситуация
представлялась иначе: огромным клубком противоречивых факторов, который