"Эллет Ваггонер. Радостные вести (Комментарий на Послание ап.Павла к Галатам) " - читать интересную книгу автора

самоправедный фарисей Савл был менее всего настроен в пользу христианства.
Перспективный молодой человек, он был надеждой и гордостью еврейских
правителей. Они верили, что Савл сделает многое для восстановления еврейской
нации и религии в ее прежнем величии. С мирской точки зрения, перед Савлом
было большое будущее. "Но что для меня было преимуществом, то ради Христа я
почел тщетою... для Него я от всего отказался" (Флп. 3:7, 8).
Но иудаизм не был религией Бога и Иисуса Христа. Это было человеческое
предание. Многие ошибочно считают, что "иудаизм" - это религия Ветхого
Завета. Ветхий Завет в такой же степени учит иудаизму, как Новый Завет -
романизму. Религия Ветхого Завета - это религия Иисуса Христа.
Когда Павел пребывал в "иудействе", в нем не было веры в Ветхий Завет,
который он читал и слушал ежедневно. Имей он эту веру, Павлу легче было бы
уверовать во Христа. "Ибо жители Иерусалима и начальники их, не узнавши Его
и осудивши, исполнили слова пророческие, читаемые каждую субботу" (Деян.
13:27).
Предания отцов привели к нарушению заповедей Божьих (см. Мф. 15:3). Бог
сказал о еврейском народе: "Приближаются ко Мне люди сии устами своими и
чтут Меня языком; сердце же их далеко отстоит от Меня; но тщетно чтут Меня,
уча учениям, заповедям человеческим" (Мф. 15:8, 9). Иисус не осуждал Моисея
и его писания. Он сказал евреям: "Если бы вы верили Моисею, то поверили бы и
Мне, потому что он писал о Мне" (Ин. 5:46). Все, что книжники читали и
повелевали из его писаний, следовало исполнять; но нужно было остерегаться
опыта книжников, поскольку они не повиновались Писанию. Христос сказал о
них: "Связывают бремена тяжелые и неудобоносимые и возлагают на плечи людям,
а сами не хотят и перстом двинуть их" (Мф. 23:4).
Их повеления не были заповедями Божьими, поскольку "заповеди Его не
тяжки" (1 Ин. 5:3); и "бремена" были не от Христа, поскольку "бремя Мое
легко" (Мф. 11:30}. Не раскрывали Библию или какую-либо ее часть
новообращенным эти иудействующие учителя, равно как и не пытались они
убедить обращенных следовать Писанию, начертанному Моисеем. Отнюдь! Они
уводили этих людей от Библии, подменяя ее учениями заповедей человеческих.
Вот что пробудило дух Павла.
Савл направлялся в Дамаск, "дыша угрозами и убийством", обладая полной
властью хватать и тащить в тюрьму всех христиан, будь то мужчин или женщин,
когда внезапно он сам был захвачен, но не человеческими руками, а излитием
славы Господней. Спустя три дня Господь, направляя Ананию, чтобы вернуть
зрение Савлу, сказал ему: "Он есть Мой избранный сосуд, чтобы возвещать имя
Мое пред народами" (Деян. 9:15).
Когда же Савл был избран посланником Господа? Он сам говорит об этом:
"От утробы матери моей". Не о нем первом мы читаем как о человеке, избранном
от рождения. Вспомним Самсона (см. Суд. 13). Иоанн Креститель получил имя, а
его характер и деятельность были описаны за много месяцев до его рождения.
Иеремии Господь сказал: "Прежде нежели Я образовал тебя во чреве, Я познал
тебя, и прежде нежели ты вышел из утробы, Я освятил тебя: пророком для
народов поставил тебя" (Иер. 1:5). Имя языческого царя Кира было названо за
сотни лет до его рождения, тогда же изложена его миссия в общем замысле Бога
(Ис. 44:28; 45:1-4).
Это не исключения. Это относится ко всем людям в той же степени, как и
к фессалоникийцам, которых Бог "от начала, чрез освящение Духа и веру
истине, избрал... ко спасению" (2 Фее. 2:13). Каждый может воспользоваться