"Эллет Ваггонер. Радостные вести (Комментарий на Послание ап.Павла к Галатам) " - читать интересную книгу автора

Иисуса проявилась в его смертной плоти. Вера в непреходящую власть и
всемогущество Божье, являемая во всем, Им сотворенном, даст возможность
всякому уяснить эту истину. "Что ты сеешь, не оживет, если не умрет" (1 Кор.
15:36). "Если пшеничное зерно, падши в землю, не умрет, то останется одно; а
если умрет, то принесет много плода" (Ин. 12:24). Поэтому всякий, распятый
вместе со Христом, сразу же начинает жить как иной человек. "И уже не я
живу, но живет во мне Христос".
Но ведь в реальности Христос был распят 1800 лет тому назад, не так ли?
Безусловно. Тогда как же возможно, чтобы Он нес на Себе мои личные грехи?
Каким образом могу я сораспяться с Ним? Вполне возможно, что мы не в
состоянии уяснить это, но ситуация от этого не меняется. Памятуя о том, что
Христос есть жизнь, даже "вечная жизнь, которая была у Отца и явилась нам"
(1 Ин. 1:2), мы сможем отчасти понять это. "В Нем была жизнь, и жизнь была
свет человеков". Он - "Свет истинный, Который просвещает всякого человека,
приходящего в мир" (Ин. 1:4, 9).
Плоть и кровь (то, что видимо глазу) не могут явить "Христа, Сына Бога
Живого" (см. Мф. 16:16). "Не видел того глаз, не слышало ухо, и не приходило
то на сердце человеку, что приготовил Бог любящим Его. А нам Бог открыл это
Духом Своим" (1 Кор. 2:9, 10). Ни один человек, как бы хорошо он ни был
знаком с Плотником из Назарета, не может назвать Его Господом, "как только
Духом Святым" (1 Кор. 12:3).
Духом, Своим личным присутствием Он может прийти к каждому человеку на
земле, равно как и заполнить небеса,- чего не в состоянии был сделать Иисус
во плоти. Поэтому Он счел разумным уйти и послать Утешителя. "Он есть прежде
всего, и все Им стоит" (Кол. 1:17). Иисус Назорей был Христом во плоти.
Слово, бывшее от начала, которым держится все сущее, есть Христос Божий. Что
касается нашего мира, то жертва Христова берет свое начало от сотворения
мира.
События Голгофы показали всем то, что происходило с момента появления
греха и что продлится до тех пор, пока не спасется каждый, желающий получить
спасение, - то, как Христос несет на Себе грехи мира. Он несет их и сейчас.
Одного акта смерти и воскресения было достаточно на все времена, ибо в Нем
та жизнь вечная, которую мы ищем. Поэтому нет нужды в повторении этой
жертвы. Эта жизнь даруется всем, и повсюду, и всякий, принимающий ее по
вере, получает всю полноту преимуществ от жертвы Христовой. Собою Он
"произвел очищение от грехов". Всякий, отвергающий жизнь, утрачивает
преимущества Его жертвы.
Христос жил Отцом (Ин. 6:57). Такова была Его вера в данное Ему Богом
слово, что Он неоднократно и с уверенностью утверждал, что после смерти Он
восстанет на третий день. В этой вере Он и умер со словами: "Отче! в руки
Твои предаю дух Мой" (Лк. 23:46). Вера, давшая Ему победу над смертью, дала
Ему также и полную победу над грехом. Входя в нас верой, Он наделяет нас той
же верой, ибо Он "вчера и сегодня и вовеки Тот же" (Евр. 13:8).
Не мы живем, но Христос живет в нас, прибегая к Своей вере, чтобы
избавить нас от власти сатаны. Что же нам делать? Дать Ему возможность жить
в нас, как Он этого желает. "Ибо в вас должны быть те же чувствования, какие
и во Христе Иисусе" (Флп. 2:5). Как мы можем впустить Его? Признав Его и
исповедуя Его.
"Живу верою в Сына Божия, возлюбившего меня и предавшего Себя за меня".
Насколько это индивидуально! Я тот, кого Он возлюбил! Всякая душа в мире