"Эллет Ваггонер. Радостные вести (Комментарий на Послание ап.Павла к Галатам) " - читать интересную книгу автора

послание, и пусть каждый воспримет его как голос Божий, обращающийся к нему
сегодня через Своего апостола.
"Апостол" означает "посланный". Уверенность Павла основана на
авторитете Того, Кто посылает апостола. "Тот, Которого послал Бог, говорит
слова Божий" (Ин. 3:34}. Так обстояло дело и с Павлом. Он говорил с
авторитетом, и сказанные им слова были повелениями Божьими (см. 1 Кор.
14:27). Читаем ли мы это послание или какое-либо иное в Библии, мы не должны
принимать во внимание личные приверженности и предубеждения автора. Всякий
автор сохраняет свою индивидуальность, поскольку для разной работы Бог
избирает разных людей. Но все это Слово Божье.
Не только апостолы, но и всякий верующий имеет поручение говорить как
от Бога (см. 1 Петр. 4:11). Все пребывающие во Христе суть новая тварь,
будучи примирены с Богом Иисусом Христом. Всем примиренным Бог дает слово и
служение примирения, дабы они могли стать посланниками от имени Христова,
как если бы Бог через них обращался к людям с призывом примириться с Ним
(см. 2 Кор. 5:17-20). Это обстоятельство должно удерживать выступающих с
посланием Божьим от разочарования и страха. Посланники земных правительств
наделены авторитетом, соответствующим власти того царя или правителя,
которого они представляют. Христиане же представляют Царя царей и Господа
господствующих.
Евангелие в целом основывается на Божественности Христа. Апостолы и
пророки в такой мере прониклись этой истиной, что она видна во всем, ими
написанном. Христос есть "образ Бога невидимого" (Кол. 1:15}. Он - "сияние
славы и образ ипостаси Его" (Евр. 1:3). Он от начала пребывал с Богом и был
Богом до бытия мира (Ин. 1:1; 17:5). "Он есть прежде всего, и все Им стоит"
(Кол. 1:17).
"Иисус Христос и Бог Отец, воскресивший Его из мертвых", равны. "Я и
Отец - одно" (Ин. Ю: ЭО). Они восседают на престоле (Евр. 1:3; Откр. 3:21).
"Совет мира будет между тем и другим" (Зах. 6:13). Иисус был Сыном Божьим
всю Свою жизнь, хотя по плоти Он и происходил от семени Давидова. Именно
воскресением из мертвых, совершенным силою Святого Духа, всем было явлено,
что Он есть Сын Божий (Рим. 1:3, 4).
"Благодать вам и мир от Бога Отца" - это слово Господне, и,
следовательно, означает оно больше, нежели слово человеческое. Господь не
говорит пустых слов. Его слово творит, и перед нами форма созидательного
слова.
Бог сказал: "Да будет свет. И стал свет". Так же и здесь: "Благодать
вам и мир" - и это именно так. Бог посылает благодать и мир, даруя
праведность и спасение всем людям - и вам, кто бы вы ни были, и мне. Читая
стих третий, воспринимайте его не как сказанную походя приветственную фразу,
но как созидательное слово, несущее лично вам все благословения мира
Божьего. Для нас это то же, что и слова, с которыми Иисус обратился к
женщине: "Прощаются тебе грехи... иди с миром" (Лк. 7:48, 50).
Эта благодать и мир исходят от Христа, отдавшего Себя за наши грехи.
"Каждому же из нас дана благодать по мере дара Христова" (Еф. 4:7). Но эта
благодать - благодать во Христе Иисусе (2 Тим. 2:1). Поэтому мы знаем, что
Сам Христос дан каждому из нас. Даже жизнь людей представляет собой
свидетельство данного им Христа, ибо Христос есть "жизнь", а "жизнь" есть
"свет человеков". Этот свет "просвещает" каждого, "приходящего в мир" (Ин.
14:6; 1:4, 9). "Все Им [Христом] стоит", следовательно Бог, "Который Сына