"Аркадий Ваксберг. Из ада в рай обратно" - читать интересную книгу автора

Аркадий Ваксберг

ИЗ АДА В РАЙ И ОБРАТНО

Еврейский вопрос по Ленину, Сталину и Солженицыну

"ОЛИМП"

Москва

2003 г.


ТИШЕ, ТИШЕ, ГОСПОДА!

ТИШЕ, ТИШЕ, ГОСПОДА!

(Вместо вступления)

Эта книга - не тот в точности текст, который сейчас перед вами, а тот,
что составляет его основу, - к публикации в России не предназначалась. Не
потому, что есть в ней нечто, непригодное, по мнению автора, для российского
читателя, а совсем наоборот: слишком уж, так мне казалось, все это хорошо
известно у нас, писано-переписано, обговорено множество раз, обросло тоннами
печатной продукции - и научной, и ненаучной, и антинаучной, - так что просто
неловко сообщать читателю то, о чем он стараниями разных людей, с полярным
порою подходом к одним и тем же историческим фактам, давным-давно
информирован.
К тому же на этой ниве успешно, с энтузиазмом и увлечением, пахали (и
пашут) те, кто присвоил себе монопольное право на патриотизм, отлучив от
такового всех неугодных. Ввязываться в прямой или даже косвенный спор с ними
всегда казалось мне унизительным и бессмысленным: переубедить невозможно,
перекричать тем более. Тот, кто не хочет слышать, хуже глухого...
Вот почему, опубликовав свою книгу в Соединенных Штатах (Stalin Against
the Jews. Alfred A. Knopf, New York, 1994), я счел задачу исполненной:
американский читатель получил какое-то представление о том, во что
превратился злополучный "еврейский вопрос" в России сначала при Ленине, а
потом и при его лучшем ученике. Не слишком осведомленному читателю был
предложен мною популярный историко-публицистический экскурс, ни на какую
научную трактовку предмета не претендовавший. Это было видно уже из того,
что текст не сопровождался непременным даже для самого захудалого
исторического труда инструментарием в виде ссылок на источники, да и по
стилю он был заведомо рассчитан не на специалистов.
Оказалось, однако, что интерес к "предмету" существует не только за
океаном и потребность в добросовестном изложении еще не остывших страниц
недавней нашей истории достаточно велика. Добросовестном в том единственном
смысле, что - без крена в какую угодно "сторону" и даже без так называемого
объективного учета мнений "обеих сторон". Ибо - и это главное, что мне
хочется подчеркнуть, - никаких "сторон" попросту нет, так называемый
"раскаленный клин" между русскими и евреями - это миф, усердно насаждаемый и