"Олег Валецкий. Волки белые (Сербский дневник русского добровольца 1993-1999) " - читать интересную книгу автора

но и добровольцы из Сербии и Черногории.
С одной из таких групп добровольцев мы познакомились сразу же по
прибытии в Вышеград, они называли себя "скакавцы" (кузнечики).
В Республике Сербской и Республике Сербской Краине, которые являлись
федерациями (а в некотором отношении, скорее, конфедерациями), местные
власти были своего рода государством в государстве: даже порой
самостоятельно определяли направление военных операций, разумеется, прежде
всего, в интересах своих общин.
Всего за период с начала ноября по конец мая, в операциях под
Вышеградом приняли участие около двухсот русских добровольцев. Действовали
они в самое тяжелое для города время. Ведь части ЮНА [Югославской народной
армии. - примеч. ред. ] в лице Ужичкого корпуса, взявшего Вышеград 15 апреля
1992 года и уже почти захватившего Горажде, были в мае-июне возвращены в
Сербию, и местные сербы оказались предоставлены сами себе - перед угрозой
многочисленной группировки мусульман (почти двадцать тысяч человек).
Опасность усиливало соседство с мусульманами из Санджака.
Впрочем, нельзя тут сербов представлять исключительно жертвами
мусульман. Скорее, были они, прежде всего, жертвами собственной лени.
Конечно, многие другие народы нынешнего мира могли в подобной ситуации
проявить себя и хуже сербов, но оценивать кого-то по худшим примерам - все
же дело неразумное. Между тем сербская власть нисколько не была озабочена
моральным состоянием собственного народа: скорее, наоборот, подавала ему
отрицательный пример, ввергнув страну в хаос беззакония и коррупции. Тут уж
явно было не до "высоких материй". Стоит ли удивляться, что войска
Республики Сербской, получившие значительную часть вооружения и техники ЮНА
(несколько сотен танков, а также БТР и БМП, две-три тысячи орудий и
минометов различных калибров), уже в начале войны терпели поражения от
фактически партизанских отрядов мусульман, плохо организованных и еще хуже
вооруженных (не хватало даже карабинов и патронов к ним). Хотя мусульманские
отряды в некоторых районах зачастую действовали в полном окружении сербов.
Превосходство в вооружении сыграло отчасти и отрицательную роль, так
как смелые и инициативные командиры в сербских войсках нужны не были, и все
в свои руки взяла местная номенклатура, озабоченная, помимо вопросов
собственного обогащения, выполнением парадоксального приказа сверху, то есть
из Белграда, - "ни шагу вперед".
Почему поступил такой приказ осенью 1992 года? Почему остановили все
крупные наступательные операции сербских войск? Был вопрос к дипломатам и
политикам, в том числе - международного уровня. Однако было ясно, что сербы,
не желая вести большие наступательные операции, часто оказывались не в
состоянии проводить и малые.
Зато с большим энтузиазмом местная власть стала поощрять этнические
чистки, проводившиеся как раз номенклатурным аппаратом под руководством из
Белграда. Почему так произошло - вопрос не для этой работы, но сводить все
дело к мести за гражданскую войну, шедшую в 1941-1945 годах, нельзя.
Конечно, любое государство имеет право поступать так, как считает нужным, но
тогда нужно уметь предвидеть последствия. Какие бы мусульмане ни были, а на
арабов они точно не походили: иные наши добровольцы удивлялись, впервые
увидев светловолосых пленных мусульман. Но если только в том же Вышеграде
перебили весной-летом 1992 года свыше тысячи мусульман, причем как раз
гражданских (в том числе женщин и детей), то как-то нелогично ожидать, что