"Иван Василенко. Волшебные очки" - читать интересную книгу автора

- То, что мне прикажут люди, всю свою жизнь посвятившие борьбе.
Роман повернулся ко мне всем корпусом. С минуту мы смотрели друг другу
в глаза.
- Хорошо, - сказал Роман, первым отрывая свой взгляд. - Ты правильно
ответил, если только... я правильно тебя понял. А теперь я хотел бы дать
тебе один совет. Имею я право, а? Ведь я старше тебя лет на семь.
- Имеешь. И не только потому, что старше меня годами.
- Гм... - Роман повел бровью. - Об этом потолкуем в другой раз. Так вот
мой совет: настойчиво вырабатывай в себе характер. Куда это годится! Не
понял сверхученую лекцию Ферапонта - и сейчас же: "домой". Жизнь - штука
корявая. Будешь впадать по каждому случаю в панику - ничего не добьешься.
Пойми, я говорю это не только о наших личных делах и бедах. Есть дела такой
огромной важности, что всю жизнь могут перевернуть на нашей планете.
Малодушных лучше к таким делам не подпускать. Они, как правило, приносят
больше вреда, чем пользы, особенно при крутых поворотах. Ты, насколько я
тебя понял, стремился поступить в университет не для того, чтобы потом
устроить себе уютное гнездышко в жизни. Как же ты можешь отступить перед
каким-то там Ферапонтом!
- Мне кажется, я не малодушный, а скорее... как бы это сказать...
скорее маломощный, - попытался я оправдаться. - Не Ферапонт меня испугал,
испугала меня мысль, что я не в состоянии понять настоящей науки.
- "Настоящей науки", - усмехнулся Роман. - Кстати, о настоящей науке.
Ты с увлечением рассказывал о лекции Александра Петровича. Человек он очень
порядочный и, в сравнении с другими преподавателями истории, передовой. Но
только - в сравнении. Его лекции - не настоящая наука.
- Как - не настоящая?! - огорченно воскликнул я.
- А так. Он придерживается материалистического взгляда на исторические
процессы - и это правильно. Но этого мало для подлинной науки. Нужен не
просто материализм, а материализм диалектический. К сожалению, Александру
Петровичу материалистическая диалектика чужда, поэтому, даже будучи
материалистом, ои впадает в фатализм. А фатализм - штука вредная, она
парализует волю к действию, обрекает человека на покорное ожидание
неизбежного. Так что записывать его лекции записывай, но в восторг не
приходи. В свое время ты узнаешь хотя бы основы диалектического
материализма, я помогу тебе в этом, и тогда сам увидишь, в чем ошибается
Александр Петрович.
- Я буду тебе бесконечно благодарен, - сказал я с глубоким чувством, -
но уже сейчас ответь мне: воля человеческая свободна или нет?
- Если я тебе скажу, что свобода - есть познанная необходимость, многое
ли ты из этого поймешь? Потерпи. Все придет в свое время. Знаешь поговорку:
поспешишь- людей насмешишь. Вот ты поспешил сегодня нашего попа в передовые
зачислить, чуть ли не симпатией к нему проникся, а ведь он вреднее тех
твердолобых попов, которые требуют верить во весь ветхозаветный хлам.
- Почему же? - не понял я.
- Потому, что даже гимназист-первоклассник начинает отходить от
религии, когда ему преподносят такой вздор. А попы, которые похитрей,
называя "Ветхий завет" книгой легенд, стараются в какой-то степени выпутать
религию из очень уж наглядных нелепостей и тем укрепить ее. Церковь
приспосабливается ко времени, к растущей культурности паствы, даже к науке и
технике. Помнишь, в рассказе "Архиерей" Чехова монах Сысой говорит, что у