"В.Г.Васильевский. Варяго-русская и варяго-английская дружина в Константинополе XI и XII веков " - читать интересную книгу автора

II. Варяги, отправленные в Константинополь Владимиром, и первые
свидетельства исландских саг о Норманнах, вступивших в варяжскую дружину

Первый из двух вышеозначенных пунктов, подлежащих здесь исследованию,
состоит в том, что появление на страницах византийской истории имени
Варангов объясняется прибытием в Царьград дружины, находившейся до тех пор
на службе Киевских князей, в частности - Киевского князя Владимира; или,
другими словами: первые Варанги в Константинополе суть те Варяги, которые
были приведены Владимиром из-за моря, а потом, недовольные им, ушли в
Царьград. Положение это основывается на сопоставлении двух явлений, связь
между которыми открыта только комбинирующею силой ума известного и
замечательного русского исследователя. В 980 году отправились из Киева в
Византию Варяги; в 1034 году у византийских историков в первый раз
упоминаются Варанги, до сих пор им неизвестные; следовательно, Византийцы
узнали Варангов незадолго до 1034 года и всего скорее познакомились с ними в
лице тех Варягов, о [182] прибытии которых в Константинополь мы имеем
положительные /110/ сведения. Законность такого вывода и вообще такого
приема в историческом исследовании не может быть отрицаема. Но к нему нужно
прибегать только в том случае, когда нет никаких других прямых указаний,
объясняющих вопрос более положительным образом, и особенно - когда ничего не
противоречит выводу. Мы оставляем в стороне довольно насильственное
понимание г. Гедеоновым первоначальной летописи. Услышав, что Ярополк убил
Олега, Владимир бежал за море, то есть, по объяснению г. Гедеонова, не к
Шведам, а, без сомнения, к своим западным однокровникам (на Балтийском
поморье), быть может, в Юмну. Через два года он пришел с Варягами к
Новугороду, при помощи их взял Киев; в его войске преобладал вендо-варяжский
элемент (Отрывки, стр. 162). А между тем Варяги, отправившиеся в
Константинополь, были Скандинавы. Такое довольно натянутое толкование
находится в связи с теорией г. Гедеонова о призвании князей с Балтийского
поморья, которая не подлежит здесь обсуждению. Наш вопрос состоит в том,
существует ли действительно связь между рассказом первоначальной русской
летописи, помещенным под 980 годом, и первым упоминанием Варангов у
византийского писателя. В летописи мы читаем:
"Варязи (при помощи которых Владимир одержал верх над Ярополком и
овладел Киевом) реша Володимеру: "се град наш; мы прияхом и, да хочем имати
окуп на них по две гривне от человека". И рече им Володимер: "пождете, даже
вы куны сберуть, за месяц". И ждаша месяць, и не дасть им, и реша Варязи:
"сольстил еси нами, да покажи ны путь в Греки"; он же рече им: "идете". И
избра от них мужи добры, смыслены и храбры, и раздая им грады; прочии же
идоша Царюграду в Греки. И посла пред ними слы, глаголя сице царю: "се идуть
к тебе Варязи, не мози их держати в граде, оли то створять ти зло, якоже и
сде, но расточи я разно, а семо не пущай ни единого".
Сопоставляя это свидетельство с толкованием г. Гедеонова, заметим:
[183]
Во-первых, на каком основании мы будем думать, что Византийский
император не послушал данного ему совета? Само собою понятно, что летописец,
кто бы он ни был, никак не имел в виду рассказывать о каких-либо бесплодных
дипломатических сношениях Киева с Константинополем. Совет Владимира