"Владимир Васильев(Ташкент). Светоносному князю Александру Львовичу Трубецкому (фантазия на тему романа Вяч. Рыбакова "Гравилет Цесаревич")" - читать интересную книгу автора

на эти четыре миллиона и получите максимальный коэффициент проникновения
агрессивности из нашего мира в ваш в самые смертоубийственные, самые
стрессовые у нас годы - это, примерно, одна десятитысячная. Вряд ли при
таком, извиняюсь за выражение, к.п.д. , точнее к.в.д. (коэффициенте
вредного действия) Ступак мог рассчитывать на успех идеи.
В чем же дело? В отсутствии психического резонанса или в невозможности
вибрациями малого кристалла вызвать разрушительный резонанс в большом?..
Эти вопросы можно направить в обе стороны: какова мера ответственности
вашего мира за то, что происходит в нашем, и мера ответственности нашего
мира за то, что случается в вашем? То есть, говоря философским языком, нам
придется подступиться к неразрешимой проблеме измерения трансцендентной -
внешней по отношению к данному миру - и имманентной - внутримировой -
компонент Добра и Зла"
"Эка вы, батенька, замахнулись!" - могли бы Вы, Александр Львович,
совсем недавно усмехнуться. Но теперь-то Вам, чувствую, не до усмешек -
сами взвалили на себя не только две семьи, но и два мира. С семьями-то
разберетесь, потому что они Вас любят. А вот с мирами... Да, Вам не
позавидуешь, Александр Львович, ибо истинно: "трудно быть богом" И
трудность эта состоит не только в том, что "богу" непозволительны
человеческие эмоции, но и в том, что "бог" обязан браться за "неразрешимые"
философские проблемы.
Хотя о проблемой Добра и Зла, полагаю, придется разбираться и вам
вместе со своим "божественным" Советом Безопасности ООН и нам -малым мира
сего. Для вас это важно более с точки зрения покаяния, искупления греха,
сотворенного вашим миром над нашим. Хотя это искупление подразумевает и
самозащиту. Для нас же - это вопрос жизни и смерти: надеяться ли на "бога"
в Вашем лице или самим выкарабкиваться из дерьма?.. Наверное, это и есть
главный вопрос нашего разговора...
Ваши рекомендации, уважаемый Александр Львович, пока, увы,
исключительно эмоциональны и, как все эмоциональное, нелогичны. Первый раз
они звучат из уст "хранителя" нашего мира Альберта Хаусхоффера,
совместившего в себе две компоненты души - большого и малого мира: "А ваши
преступления... боюсь, Трубецкой, здесь ничего нельзя сделать... Разве что
выжечь этот клоповник к дьяволу. Во-он он, вентиль продувки. Как это я еще
не крутнул..." Ясно, что ни ему, ни Вам, князь, не по душе этот вариант -
вы же не столь безумны, как Рашке или Отупак . Вам и старого пса Гиммлера
жаль, не то, что целый мир людей, пускай он легко поместится на Вашей
ладони.
Однако вот Ваш призыв, Александр Львович: "Прекрасный, безграничный,
зовущий мир (это, понятное дело, реклама вашего мира, князь) -а вы, то есть
мы, грешные, не слыша зова, умираете в этом окаянном сундуке! Идите к нам!
(Вот он - рецепт - идите к нам!) Ведь не исчадия же ада вы - вы добрые,
заботливые, смелые, даже честные иногда (спасибо на добром слове, любезный
Александр Львович! А то после характеристики Альберта Хаусхоффера: Тебе
даже не представить, русский, какие они там теперь ублюдки?.." - и в
зеркало противно смотреться стало), только вы все отравлены, господи, от
североамериканского президента до афганского душмана (оправдываете Вы
нас)... Не одни же маньяки прилетают сюда - а Хаусхоффер, а Трубников, а
бесчисленные иные, о которых мы не знаем ничего именно потому, что они не
стали убивать, а начали жить с нами, как мы. Значит, в этом нет ничего