"Гунтхард Вебер. Два рода счастья (Системно-феноменологическая психотерапия Берта Хеллингера) " - читать интересную книгу автора

Б. X.: Совершенно очевидно, что родители и сыновья смотрят на первую
жену и ребенка. (Он вводит их в расстановку и ставит напротив родителей и
сыновей. Семья с облегчением кивает.) Это уже решение.

Затем он ставит ребенка и мать справа от отца, а сыновей - напротив, и
в заключение ставит умершего ребенка как самого старшего к сыновьям первым
справа. После чего заговаривает об опасной для жизни болезни, которой
страдает брат Алексиса.

Б. X.: Эта расстановка показывает, что болезнь твоего брата может иметь
системное значение. Будет полезно, если ты ему об этом расскажешь. Возможно,
он связан с умершим. И если в образе он стоит, возможно, твой брат тоже
сможет стоять.

з) Согласие с судьбой

Среди фатальных бед есть такие, которые относятся к личной судьбе
человека, например, наследственное заболевание, полученное на войне увечье
или тяжелые обстоятельства в детстве. Если возмущаться судьбой, которую не
изменишь, роп-

31

тать на нее, не желая отказываться от злости и претензий, если искать
виновных и не принимать ее в свою жизнь, то и она не сможет проявить свою
силу.

Как я могу быть незаслуженным образом и без всякого содействия с моей
стороны спасен, то есть могу получить подарок, которого не получают другие,
так же я должен согласиться и тогда, когда от меня требуется отвечать за
последствия чего-то негативного, что произошло без моей вины. Судьбе нет
дела ни до наших притязаний, ни до нашего искупления.

Единственным выходом в случае роковой вины остается подчинение,
покорность непроглядным и могущественным взаимосвязям, на счастье на мое или
на несчастье. Позицию, лежащую в основе такого поведения, я называю
смирением. Оно позволяет мне принимать жизнь и счастье так долго и такими,
как они мне выпадают, независимо от цены, которую заплатили за них другие.
Оно же велит мне соглашаться с тяжелой судьбой, если приходит мой черед.
Смирение заставляет меня со всей серьезностью принять то, что не я определяю
судьбу, а судьба меня. Оно является подобающим ответом фатальной вине и
невиновности и уравнивает меня с жертвами. Оно позволяет мне уважать их не
тем, что я отбрасываю или ограничиваю то, что получил "за их счет", а как
раз тем, что я принимаю это, несмотря на высокую цену, и передаю потом
что-то из полученного другим. Искупление разрушает уважение, а уважение
делает искупление ненужным. Компенсация заключается в том, что смирение
становится во мне источником силы. Такая компенсация позитивна, а это всегда
во благо.

Пример: