"Дмитрий Веденеев. Одиссея Василия Кука (о командарме УПА) " - читать интересную книгу автора

не по злой воле участников очередных и внеочередных выборов (активно,
конечно, эксплуатирующих пласты народной памяти), а в силу превратностей
исторической судьбы украинских земель, их территориального расчленения,
насильственного или эволюционного включения в состав иных держав, вызванных
этим этнокультурных и ментальных различий между историко-этнографическими
землями. Весьма силен объективный фактор региональной исторической памяти
(включающей, разумеется, и иррациональные "забобоны") и устранить его
административным путем невозможно без риска распада страны.
Кроме того, нельзя не учитывать, что "добровольно-принудительная"
гибель СССР, не позволившая советскому строю преодолеть "кризис
модернизации", мощный поток манипулятивных информационных влияний привели к
взрывообразному духовному разрыву между поколениями (конечно, старшие всегда
будут ворчать на молодежь, но так, чтобы говорить на разных языках и не
иметь точек духовного соприкосновения - это уже угроза национальной
безопасности).
Попутно отметим, что противоречия вокруг общего прошлого выходят далеко
за присущее плюралистическому обществу разнообразие взглядов на проблемы
духовной сферы. То, что нередко происходит вокруг оценок событий прошлого в
вихре политического противостояния, целиком укладывается в одну из
определенных ст. 7 Закона Украины "Об основах национальной безопасности
Украины" угроз национальным интересам и национальной безопасности - "попытки
манипулирования общественным сознанием, в частности путем недостоверной,
неполной или предвзятой информации". В то же время этот Закон относит
"укрепление политической и социальной стабильности в обществе" к числу
приоритетов национальных интересов (подробнее эти проблемы рассмотрены нами
в книге: Вєдєнєєв Д.В., Биструхiн Г.С. Двобiй без компромiсiв. Протиборство
спецпiдроздiлiв ОУН та радянських сил спецоперацiй. 1945-1980-тi роки. - К.:
К.I.С., 2007. - 568 с).
Не нам судить, почему здравствующие участники конфликта не могут
достичь примирения - мы не прошли через то, что довелось пройти им.
Осмелимся только предположить - помимо прочих причин, есть здесь и скрытый
социально-психологический нюанс. Подсознательно участники конфликта считали,
что противник - "свой", славянин, понять его речь не сложно, не немец или
другой очевидный чужак, от них-то ничего хорошего не приходиться ждать по
определению. Кстати, о чужаках. Как ни странно, только в плен к Красной
Армии на Восточном фронте попало 465 тыс. представителей народов Западной
Европы, ранее оккупированных III рейхом, причем воевали они, в основном, в
добровольческих соединениях войск СС. Достаточно сказать, что во французском
Сопротивлении погибло в борьбе с нацизмом в 2,5 раза меньше людей, чем
французов на Восточном фронте (соответственно 20 и 50 тысяч).
Свои, как известно, бьют больнее, и простить это гораздо сложнее, чем
открытому врагу, у которого в плане "Ост" был четко прописан процент
уничтожения твоего народа. Тут же украинский народ и местные жители все
более и более втягивались в конфликт или вынуждены были определяться, какую
сторону поддержать. К 1951 г. доля этнических украинцев среди личного
состава органов госбезопасности в Западной Украине превысила 41%, десятки
тысяч местных жителей состояли в вооруженных группах охраны общественного
порядка, тысячи граждан сотрудничали со спецслужбой в негласном порядке.
Росло и количество местных уроженцев в структурах гражданской администрации,
колхозах.