"Л.М.Веккер. Психика и реальность (Единая теория психических процессов) " - читать интересную книгу автора

концепции. Внутреннему логическому соподчинению собственно психологического
и физиологического аспектов психической деятельности препятствовала
описанная выше парадоксальность соотношения любого психического процесса с
субъектом и с субстратом. Так, соотнося ассоциацию с вибрациями в нервном
субстрате, Гартли оставался тем не менее на позициях параллелизма нервного и
психического, считая, что телесные вибрации по своей природе отличаются от
соответствующих ощущений и невозможно определить, "как первые причинно
обусловливают последние или связаны с ними" (см. там же, с. 173).

Такое отсутствие субординации между способом связи психических явлений
по содержанию и по механизму, выражающееся в параллелизме этих аспектов, в
значительной мере было предопределено тогдашним уровнем развития понятия
ассоциации. Эта разобщенность механизма и содержания внутри понятия
ассоциации была неизбежна вследствие того, что способ связи психических
элементов абстрагирован и от структуры, в которую они объединяются, и от
природы как самих элементов, так и синтезированной из них психической
структуры. Между тем механизм связи зависит от характера связываемого
материала, а "материал" дается взаимодействием с объектом психического
процесса. В собственно идеалистическом, юмовском варианте ассоцианизма
взаимообособление этих аспектов доведено до логического конца. Согласно Д.
Юму, связь дана внутри самих элементов сознания и не требует никакой
реальной основы (см. там же, с. 160).

При такой интерпретации физиологический механизм и исходный физический
материал психических актов оказываются замкнутыми внутри собственно
психической сферы. Но тогда, в силу объективной логики связи этих аспектов,
психический процесс превращается в материал физических объектов, и
ассоциация тем самым, будучи низведенной до "привычки", становится демиургом
физической причинности Выйти из этой тупиковой ситуации, адекватно соотнести
нервный и психический ряды явлений, т.е. понять ассоциацию как частный
случай более общего внепсихологического закона, в рамках собственно
ассоциативной концепции оказалось невозможным в значительной мере именно в
результате абстрагированности принципа связи от природы связываемых
психических процессов.

Структурализм и гештальтизм

Структуральное направление Вундта-Титченера, следуя тенденции строить
психологию по образцу естественных наук, ввело в психологическую теорию
понятие структуры и сделало даже попытку ввести понятие ее исходного
материала. Однако таким первичным материалом Э. Титченер (1914) считал
интроспективно открывающуюся субъекту психическую ткань чувственного опыта,
которая в качестве предмета психологического анализа должна быть совершенно
обособлена от своего внешнего объекта.

Соотнесение с последним, согласно Э. Титченеру, есть выражение "ошибки
стимула" Вместо поиска объективного внепсихологического материала, из
которого синтезируется психический процесс, сам этот психический процесс
становится материалом, и поэтому ход мысли приводит к фиктивному результату