"Л.М.Веккер. Психика и реальность (Единая теория психических процессов) " - читать интересную книгу автора

На всех уровнях специфика структуры сигнала в его отношении к объекту
определяет собой особенности его регулирующей функции по отношению к
эффекторному звену акта. Это положение становится тем более очевидным, если
учесть, что в основе разработанной И. П. Павловым концепции иерархической
структуры сигнала лежит идея, высказанная еще И. М. Сеченовым (1952),
применительно к сигнальной функции чувственного образа: "Жизненное значение
чувствования определяется прежде всего его отношением к рабочим органам, его
способностью вызывать целесообразные реакции и уже на втором месте
качественной стороной чувственных продуктов - способностью чувствования
видоизменяться соответственно видоизменению условий возбуждения. В первом
смысле чувствование представляет одно из главных орудий самосохранения, во
втором - орудие общения с предметным миром, одну из главных основ
психического развития животных и человека. Первой стороной чувствование
всецело принадлежит к области физиологии, а второй оно связывает нашу науку
с психологией" (там же, с. 388).


ЧАСТЬ II
ЧЕЛОВЕК ОЩУЩАЮЩИЙ


Простейшим процессом, в котором проявляются все основные
парадоксально-специфические характеристики психического, является ощущение.
Оно составляет ту исходную область сферы психических процессов, которая
располагается у границы, резко разделяющей психические и непсихические или
допсихических явления. Именно с трудностями перехода через эту границу
связаны основные тайны психофизической и психофизиологической проблем.

Главное содержание психофизиологического парадокса состоит, как уже
отмечалось, в том, что психический процесс уже на самом элементарном уровне,
т.е. именно в форме ощущения, будучи состоянием своего носителя, тем не
менее в итоговых характеристиках поддается формулированию лишь в терминах
свойств своего объекта.

Поэтому все философские и естественнонаучные концепции психики так или
иначе связаны с трактовкой существа ощущений. Титанические усилия
философской мысли были направлены на попытки понять природу ощущения, т.е.
навести мосты через пропасть, зияющую у рубежа между психическим и
непсихическим. Важнейшие гносеологические трактаты об ощущении (среди
авторов которых - Аристотель, Дж. Локк, Э. Кондильяк, Д. Беркли, Э. Мах)
имеют своим главным содержанием попытки либо навести мосты через эту
пропасть, либо утвердить принципиальную ее непреодолимость. Именно эту
границу, на которую наталкивается понимание природы простейших ощущений,
основатель электрофизиологии и известный нейрофизиолог XIX в. Э.
Дюбуа-Реймон считал одной из самых принципиально непреодолимых "границ
естествознания". Его знаменитое "не знаем и никогда не узнаем" представляет
собой не исходную догматическую предпосылку, а печальный итог неудачных
попыток естествоиспытателя, вооруженного конкретно-научными методами,
преодолеть барьер между психическим и непсихическим.