"Свами Венкатесананда. Йога Васиштхи " - читать интересную книгу автора

Рама продолжил:
На самом деле только пока разум погряз в желаниях, возникают
бесконечные ошибки в темноте непонимания. Эти желания иссушают все хорошие и
благородные качества разума и сердца, и из доброго и благожелательного
делают меня грубым и жестоким.
Хотя я использую разные техники для подавления этих желаний, желания
побеждают меня в момент и несут, как соломинку в шторм. Как бы я ни надеялся
развить бесстрастие и другие хорошие качества, желание разбивает мои
надежды, как крыса, перекусывающая шнурок. И я безнадежно вращаюсь в колесе
желаний. Как птицы, пойманные сетью, мы не можем полететь к нашей цели или
обители само-осознания, хотя у нас есть для этого крылья. И эти желания
невозможно удовлетворить, даже если выпить весь нектар мира. Эти желания не
имеют направления - сейчас мне хочется одного, через минуту - совсем
другого, - они несутся как обезумевшие кони. Желания расстилаются перед нами
как огромнейшая сеть человеческих отношений - сына, друга, жены и др.
Хоть я и герой, желание делает из меня испуганного труса; хотя у меня
есть глаза чтобы видеть, оно меня ослепляет; хоть я полон радости, оно
делает меня несчастным; оно как ужасное чудовище. Это чудовище приводит к
несчастью, оно привязывает человека, разбивает его сердце и загоняет его в
заблуждения. Пойманный этим чудовищем, человек не может наслаждаться даже
теми удовольствиями, которые ему доступны. Даже если кажется, что это
желание счастья, оно не приводит ни к счастью, ни к насыщенной жизни, а
наоборот, - огромные усилия зря теряются на самую неприглядную ерунду. Это
желание, как пожилая актриса, которая не способна исполнять ничего хорошего
и благородного и проваливает каждый акт. Но продолжает танцевать на сцене!
Желание возносится в облака и в следующую секунду падает в глубины
преисподней. Временами в разуме зажигается искра мудрости, но сразу же
гасится непониманием. Удивительно, как мудрецы способны с этим справляться.
Рама продолжил:
Это жалкое тело, содержащее артерии, вены и нервы, еще и источник боли.
Неразумное, оно кажется разумным, и не понятно, сознает оно или нет, и оно
порождает только заблуждения. Восхищающееся по мелочам и страдающее по
мелочам, это тело действительно жалко.
Я могу сравнить тело только с деревом - ветви как руки, ствол как
туловище, дупла как глаза, плоды как голова, листья как многочисленные
болезни - такова обитель живых существ. Кто может сказать, что оно - его
собственное? Надежда и безнадежность по отношению к нему бессмысленны. Это
только лодка, данная нам, чтобы переплыть этот океан рождений и смертей, но
нельзя считать его своим.
Это дерево-тело выросло в лесу самсары, беспокойная обезьяна (разум)
кривляется на нем, в нем живут сверчки-беспокойства, и его постоянно грызут
паразиты бесконечных страданий, оно скрывает в себе ядовитую змею желаний, и
дикий ворон озлобления сидит в его кроне. На нем есть цветы смеха, его плоды
хороши и плохи, ветер жизненной силы колышет его и оно кажется живым, на нем
находят пропитания птицы. К нему обращается странник (похоть или желание),
потому что оно дает тень удовольствия, на нем сидит огромный коршун эгоизма,
и внутри оно гнилое и трухлявое. Определенно, оно и не предназначено для
счастья. Растет ли оно долго, или не долго, толку в нем все равно никакого.
Оно состоит из плоти и крови, оно подвержено старости и смерти. Я не люблю
его. Оно полностью заполнено нечистыми органами и продуктами распада, и