"Свами Венкатесананда. Йога Васиштхи " - читать интересную книгу автора

физическое тело, постигает внешний мир, который из-за завесы непонимания
кажется материальным. Кто-то думает, что он Брахма, кто-то еще думает что он
кто-то еще, - таким образом индивидуальное сознание воображает то или иное,
и привязывает себя к иллюзии кажущегося мира.
Но все это - просто воображение или мысль. Даже сейчас ничего никогда
не было создано, существует только чистое бесконечное пространство.
Создатель Брахма не может создать такой же мир, как и до космического
разрушения, потому что тогда Брахма достиг окончательного освобождения.
Только космическое сознание существует сейчас и существовало тогда и всегда,
в нем нет миров, нет созданных существ. Это сознание, отраженное в себе,
кажется созданием. Как нереальный ночной кошмар приводит к реальным
результатам, этот мир приводит к ощущению реальности в состоянии
непонимания. Когда возникает истинная мудрость, эта нереальность пропадает.
Васиштха продолжил:
Как я тебе уже объяснил, О Рама, этот мир, состоящий из эгоизма и
бесконечных ощущаемых объектов, не был создан и потому не существует - все,
что существует, есть Брахман, абсолютное существование. Как волна видна на
спокойной поверхности океана, когда он волнуется, так и когда абсолют
"думает", что он индивидуальное сознание, проявляется природа
индивидуального сознания. Как спящий создает различные существа в себе,
оставаясь при этом собой, так и абсолют создает бесчисленные создания одной
мыслью или желанием, не изменяясь и не уменьшаясь от этого.
Космическая форма этого космического сознания, конечно, имеет природу
чистого сознания, не загрязненного плотной материальностью. Космическую
форму, состоящую из чистого сознания, можно сравнить с бесконечным сном
спящего, в котором существуют дворцы и другие существа.
Даже создатель Брахма - всего лишь мыслеформа в этом космическом
сознании: сознание, отражающее свои собственные мыслеформы в самом себе,
является всем, и тем, кто видит, и тем, что видится, и все это всего лишь
воображение. Все это, однако, существует только на словах, и от слов
расширяется. Как космическое существо возникло в космическом сознании в виде
космической мысле-формы, другие возникли из мыслей этого космического
существа - как одна свеча зажигается от другой. Но все они не отличны от
того одного космического существа, благодаря чьим мысленным вибрациям они
возникли.
Только Брахман является космическим существом, и космическое существо
есть все это создание, с индивидуальным сознанием и всеми элементами,
составляющими это создание.
Рама спросил:
Есть ли только одно космическое индивидуализированное сознание, или их
много, или есть какая-то смесь из индивидуальных сознаний?
Васиштха ответил:
Рама, нет ни одного индивидуального сознания, ни многих, и не коллекции
из них. Индивидуальное сознание - это только название! То, что существует,
есть только Брахман. Так как он всемогущ, его мысле-формы материализуются.
Одно кажется множественным только по глупости; мы не ощущаем это
непонимание, которое пропадает при исследовании, как тьма пропадает, когда
ты с лампой идешь посмотреть на нее. Высшее сознание есть космическая душа и
миллионы индивидуальных сознаний. Кроме этого, ничего нет.
Васиштха продолжил: