"Свами Венкатесананда. Высочайшая Йога Васиштхи Книга Первая " - читать интересную книгу автора

глубинам произведение, раскрывающее сложные концепции простым языком, хотя
из-за частых повторов, лирических отступлений и некоторых противоречий, оно
не считатеся авторитетным философским трактатом, для которых свойственна
сухость и краткость изложения. Это скорее поэтическое произведение, и именно
легкостью и простотой языка и красотой и глубиной историй, оно полюбилось
многим поколениям искателей духовной Истины.


Книга первая "О разочаровании" содержит рассказ о том, как мудрец
Вишвамитра прибывает во дворец короля Дашаратхи с просьбой отпустить принца
Раму для защиты жертвоприношений Вишвамитры от демонов. Рама только что
возвратился из путешествия по святым местам и по прибытии, замкнулся и впал
в депрессию. Вызванный перед Вишвамитрой и Дашаратхой, Рама открывает
причины своего состояния. Он размышляет над природой мира и тела, начиная с
детства и кончая старостью и смертью, и приходит к выводу о быстротечности и
эфемерности всего. Не видя выхода, он обращается к мудрым за советом.

Во второй книге, "Об искателе", описывается природа человека, желающего
достичь освобождения, Мокши. Вишвамитра заключает, что Рама готов для
понимания высочайшего духовного знания, и просит Васиштху стать наставником
Рамы. Васиштха отрицает фатализм и призывает к верным действиям для
понимания нереальности мира и достижения освобождения.
Третья книга "О создании" объясняет несуществование мира, и как он
начинает восприниматься существующим в результате отсутствия размышлений.
Различные истории используются для иллюстрации относительности всего мира с
его пространством и временем, и всеми понятиями в нем. Рассказывается о
природе ума и стадиях знания и невежества.
Четвертая книга "О существовании" объясняет, что причиной восприятия
отдельности мира является разум, и с осознанием Брахмана разум теряет свою
силу и мир видится как Реальность Брахмана. Желания и стремления,
возникающие в разуме, являются причиной повторяющихся перерождений в
бесконечном колесе самсары. Неверное отождествление себя с чем-то
ограниченным (телом, мыслями, действиями и т. д.) единственно является
причиной всех страданий. Неверное отождествление лечится с помощью
правильного понимания.
Пятая книга, "Об окончании" развивает тему о том, что все, имеющее
начало, обязательно будет иметь и конец, и за рождением и жизнью всегда
следует смерть, за которой следует новое рождение. Множество прекрасных
историй содержится в этой книге, и каждая из них сама по себе является
писанием, раскрывающим Истину.
Шестая книга "Об освобождении" говорит о важности самопознания, которое
единственно ведет к пониманию и окончательному освобождению от всех
страданий, присущих самсаре. В Индии считается, что шестикратное прочтение
всей Йоги Васиштхи неотвратимо приводит к освобождению в этой жизни.
Традиционно, Рамаяна Валмики и Йога Васиштха рассматриваются как одно
большое произведение. В Рамаяне, мудрец Вишвамитра приходит к Дашаратхе и
просит его отпустить с ним Раму и Лакшману для защиты его жертвоприношения.
Дашаратха дает свое разрешение, и Рама и Лакшмана покидают дворец в
сопровождении Вишвамитры. В Рамаяне ничего не говорится о путешествии Рамы к
святым местам и последовавшим за этим разочаровании в мире. Йога Васиштха