"А.М.Верховский "Шувакишский могильник" и "Царские" останки (обзор проблемы)" - читать интересную книгу автора

есть, но он замалчивается, идеологически это объясняется тем непреложным
фактом, что не все св. мощи являются нетленными (как будто Церковь
утверждала, что-то обратное).
Изначально наука, как идеологическая система, базировалась на
протестантской догматике, отрицающей почитание святых. Ныне нет единой
системы, скорее это смесь из материализма, отвергающего Бога, позитивизма,
игнорирующего Бога и деизма, признающего Бога, но отрицающего Промысел
Божий. Деизм это редуцированный протестантизм, доведенный до своего
логического конца и если Ньютон не только ходил в Церковь, но гордился тем,
что был деканом (старостой) общины, то нынешние деисты в церковь не ходят.
По представлениям деистов Бог выступил как, своего рода механик,
сконструировавший, создавший и запустивший Мир, как гигантский механизм,
действующий по созданным Богом же, неизменным законам и с момента создания
и запуска Бог, в действие механизма не вмешивается. В мире, уподобленному
механизму, нет места чуду.
Церковь же считает, что Творение мира продолжается и по сей день во
всяком случае оно возобновилось с момента Воскресения Христа, это Господь
открывает нам через феномен чудес, при этом человек выступает как сотворец,
поскольку чудеса совершаются по его молитвам.
Даже величайшее из чудес - Схождение Благодатного Огня над Гробом
Господним в Иерусалиме не совершается без молитвы, причем
принимается только молитва православного патриарха.
То или иное отношение к феномену чудес - это вопрос веры. Либо веры
православной, либо веры иной.

* * *

"И приступили фарисеи и саддукеи и, искушая Его просили показать им
знамения с неба. <. . . > Род лукавый и прелюбодейный знамения ищет, и
знамение не дастся ему кроме знамения Ионы пророка. И оставив их, отошел. "
(Мф.
16, 1;4).
Фарисеям и саддукеям мало было чудес и знамений исходивших от Христа, им
нужно было доказательство, убедительное для их плотского сознания. И они
названы "лукавыми и прелюбодейными". Лукавыми - это понятно; прелюбодейными
- это, по слову св. Иоанна Златоуста, значит - предавшими Бога и
отвратившихся сатане. Двумя словами точнее не скажешь о современной науке.
Наука давно утратила очарование своей молодости. Это Кеплер мог сказать,
что занимаясь наукой, он пытается постичь красоту Божественного Творения.
Теперь наука - это давно уже большой бизнес и большая индустрия со всеми
вытекающими отсюда последствиями и, прежде всего финансовыми. Большинство
ученых, как и прежде бессребреники и идеалисты, но тот, кто утверждает
программы исследований и тот, кто их финансирует умеет считать деньги.
Да и каковы идеалы? Кеплер был верующим человеком, он называл себя добрым
христианином. Нынешние ученые придерживаются идеалов, основанных на так
называемых "иудео - христианских ценностях".
Название говорит само за себя, а еще лучше говорит такая колоритная
особенность как то, что кажется никто не признается в своей личной
приверженности к нему - ни иудеи, ни христиане. Под христианством, надо
полагать, понимается все тот же протестантизм, редуцировавшийся до