"Д.Н.. Покорение Сибири: Мифы и реальность" - читать интересную книгу автора

Положение воевод, и их контроль над выплатой ясака, давали им хорошую
возможность для казнокрадства. Через них проходили тысячи шкурок ежегодно, и
почти всегда была возможность взять что-то из этого богатства в свой карман.
Чем больше ясака поступает в казну, тем больше возможности отложить из него
для своего личного достояния. Скорее всего, именно этот мотив личной выгоды
толкал сибирских воевод на дальнейшее расширение русских владений в Сибири
даже тогда, когда это дело было сопряжено с большим риском.


Еще и пограбить...

Расширение владений давало воеводам и служилым еще две возможности для
личного обогащения. Это грабеж улусов во время военных походов и последующий
сбыт награбленного на торге, а также вымогательство даров сверх обычных
подарков, принятых по обычаю, и сверх ясака. Такое обогащение было
распространенным явлением, и с этим мы еще не раз встретимся.
Сибирь по тем временам была самым настоящим Востоком, с характерными
традициями и обычаями, со своеобразным этикетом.
Был, например, обычай, известный у казахов под названием "хабарлау" или
"узун-кулан". Это был обычай, когда путник должен был останавливаться во
встреченном ауле и рассказывать принявшим его хозяевам все, что видел в
дороге. Эти сведения были чрезвычайно важными для кочевника, поскольку от
этого могли зависеть его жизнь и благополучие. От проезжающих путников люди
получали сведения о перекочевках скота, о нападениях врагов, об эпидемиях и
многом другом. Появилась даже пословица: "Казахи живут слухами" [45, с.
199].
Например, в большом ходу был обычай одаривать гостей небольшими
подарками. Особенно охотно сибирские народы одаривали подарками воевод и
должностных лиц. Это был универсальный обычай, хорошо приспособленный к
нравам того времени. Такой подарок мог быть просто знаком внимания хозяина к
гостю, мог быть даром за ценные сведения, мог быть замаскированной данью, а
мог быть, по существу, взяткой. Все зависело от конкретных обстоятельств. У
тех же самых казахов бытовала мудрая пословица: "Если хозяин дает, то батыр
берет из его рук. Если не дает, то сам возьмет" [45, с. 257].
Этот обычай был распространен не только в низах общества, но и в
верхах. Было принято гостей одаривать подарками, даже если гости равные или
ниже по положению. Но сами подарки и их ценность, конечно, разнились в
зависимости от положения гостя. Богатые подарки - князьям и ханам,
победнее - богатырям, мурзам, есаулам. Ну а простонародью - и совсем
скромные, лишь как знак княжеской милости. Часто подарки были настолько
скромными, что их нельзя было считать данью или наградой. Русские называли
такие дары "памятками" или "памятью".
У русских значение таких даров было другим. На Руси подарки подносились
снизу вверх в качестве выражения покорности, и сверху вниз, в качестве знака
высокой милости. Он так и назывался - жалованье. Пожаловал царь холопу
своему соболью шубу с плеча царского.
Русские воспринимали такие дары от местного населения как знак их
покорности русскому царю, хотя это далеко не всегда было так. А то и просто
грабили население, пользуясь этим обычаем. И это часто приводило к
возмущению: