"Лев Вершинин. Практика заговора (Отповедь на заданную тему) [K]" - читать интересную книгу автора

и в голову не приходит обвинять Лукьяненко в "самсебяиздате"). Кто в силах
сравниться с ним? Нет таких. Разве что уже почти обогнанный им Головачев
да быстро догоняющий его Васильев.
Вот птица-тройка, несущая отечественную словесность в 21-й век, вот
алмазный венец постсоветской культуры, вот зеркало ее потребителя, и более
чем символичен тот этимологически неоспоримый факт, что даже и
фамилии-имена-отчества сего Тримурти, проистекая из термина василиос,
мечены знаком царственности!
К слову. Говоря о Большой Тройке, нельзя исключать и телеологического
детерминизма. Ведь еще Св. Фома Аквинский, характеризуя три Божьи
сущности, составляющие неразделимую троицу, указывал: Бог-Отец - пресущ и
сущ, т.е. сам из себя исходит сквозь время и лишь одному себе подобен (не
так ли и Головачев, который Василий Васильевич и ни на кого не похож?),
Бог-Сын - сущ единосущно Отцу, но, воплощенный, являет образ Его среди
смертных (не так ли и Лукьяненко, который Васильевич, хотя и не Василий,
и единосущен Головачеву, являя образ Его, недостижимого, в собрании
верных?), а Бог-Дух Святой пресущ, как эманация Отца, к возлюбившим Отца и
Сына нисходящая (прямая и явная аналогия с Васильевым, изначально от
Василия исходящим, эманирующим трудолюбие, яркость стиля и усидчивость
Головачева и легко нисходящим к фэнским посиделкам!).
Оставляя грядущим теологам право подробного изучения данной телеологемы,
рискну, пожалуй, оценивая остросюжетную литературу в целом, добавить к
сакральной триаде непогрешимую Маринину и Бушкова в его детективной
ипостаси...

Короче говоря, нет у меня сомнений, что именно в таком ключе были
выдержаны основные тезисы эссе Александра Давидовича. Если же и пожурил он
слегка кого-то из Большой Тройки, то, опять-таки нисколько не сомневаюсь,
критика была благодарно воспринята, в первую очередь Сергеем Васильевичем
Лукьяненко, писателем мудрым, высокосамокритичным и, что общеизвестно,
жестко требовательным к себе.


2.

Поражает другое - шквал зависти и тщательно доселе скрываемой ненависти,
исторгнутый в адрес Сергея Васильевича некоторыми пользователями
компьютеров, ошибочно считающими себя интеллигентными людьми.
Большинство этих клеветников, как водится, скрываются за псевдонимами.
Так, некто, замаскировавшийся честным именем любимого и уважаемого мною
Святослава Логинова, характеризуя личность и творчество Сергея Лукьяненко,
позволяет себе писать дословно следующее: "наша фантастическая гордость,
наш королек, как я это называю". Каждый, читавший "Обыкновенное чудо" Е.
Шварца или хотя бы смотревший по ТВ одноименную постановку, легко
вспомнит, кем, о ком и в каком контексте употреблялась эта фраза...
Не отрицаю: Лжелогинов начитан в драматургии. Но как же презирать и
ненавидеть надо Сергея Лукьяненко, чтобы сравнить его со шварцевским
Королем - ничтожным, жалким и безмерно амбициозным! Каким же аморальным
типом надо быть, чтобы нагло попрекать Сергея Васильевича
"многописательством", некими "языковыми неточностями, которые не в силах