"Гор Видал. Почему нас ненавидят? " - читать интересную книгу автора

выглядит столь же неприемлемым, как и тогда, причем добавилась проблема
раздраженных дам, протестующих против сексизма, то есть дискриминации по
признаку пола с моей стороны, выражающейся в том, что я пишу исключительно с
мужской точки зрения, как это делали, кстати говоря, основатели сексизма. В
той статье я обратил также внимание на провал попыток запретить алкоголь с
1919 по 1933 год. Волна преступности, которую вызвал к жизни "сухой закон",
очень похожа на сегодняшнюю, поскольку "и Управление по борьбе с
наркотиками, и мафия равно заинтересованы в строгих законах против продажи и
употребления наркотиков: если наркотики будут продаваться по твердой цене,
то это никому не принесет прибыли". Будет ли сделано хоть что-то разумное? -
спрашивал я. "Американцы в той же степени привержены идее греха и воздаяния,
как и зарабатыванию денег, а борьба с наркотиками столь же большой бизнес,
как и их распространение. Поскольку комбинации греха и денег невозможно
противостоять (особенно если речь идет о профессиональном политическом
деятеле), ситуация будет меняться только к худшему". Мне кажется, что уж
пророком-то я оказался довольно хорошим.
Средства массовой информации постоянно осуждают наркокультуру, и каждое
на свой лад винит страны вроде Колумбии за то, что они подчиняются железному
закону спроса и предложения, которому мы как страна поклялись в вечной
верности. И еще мы обожаем военные метафоры. Цари ведут наши армии на войну
против наркодельцов и наркоманов. Это вечное чрезвычайное положение
настолько серьезно, что мы больше не можем себе позволить такие вольности,
как неприкосновенность личности и должная правовая процедура. В 1989 году
бывший наркобарон и болванчик телевизионных ток-шоу Уильям Беннет предложил
де-юре и де-факто пренебрегать Законом о неприкосновенности личности в
делах, связанных с наркотиками, а также (я вовсе не выдумываю) публично
обезглавливать наркодельцов. Годом позже аятолла Беннет заявил: "Я не вижу
пользы от легализации наркотиков. Простой факт состоит в том, что применение
наркотиков безнравственно. А моральный аргумент в конечном счете является
самым убедительным". Разумеется, то, что этот комедиант находит моральным,
Джеймс Мэдисон <Мэдисон, Джеймс (1751-1836) - четвертый президент США
(1809-1817), один из авторов конституции США.> и виргинский государственный
деятель и поборник прав Джордж Мэйсон <Мэйсон, Джордж (1725-1792) - один из
авторов Декларации независимости и конституции США.> сочли бы опасной
глупостью, в частности и потому, что "мораль" Беннета уничтожает то, чем они
одарили нас, Билль о правах. Но Беннет не одинок в своем безумии.
Специальный помощник президента по проблемам незаконного оборота наркотиков
заявил в 1984 году: "Нельзя разрешить один наркотик и сказать: "С этим
препаратом все в порядке". Мы подвели черту. Нет такого понятия, как "мягкий
наркотик"". А как же быть с тайленолом-3, содержащим кодеин? Кто бы мог
подумать, что старые как мир болеутоляющие средства могут с легкостью
заменить единственную национальную религию, которая когда-либо была у
Соединенных Штатов? Я имею в виду антикоммунизм.
10 июня 1998 года с одной из внутренних полос "Нью-Йорк тайме"
прозвучали отважные еретические мысли. Под заголовком "ИЗВЕСТНЫЕ ЛЮДИ
ПОДПИСАЛИ ПИСЬМО, КРИТИКУЮЩЕЕ ВОЙНУ ПРОТИВ НАРКОТИКОВ". Миллиардер по имени
"Джордж Сорос собрал подписи сотен влиятельных людей по всему миру под
письмом, в котором утверждалось, что глобальная война с наркотиками приносит
больше вреда, чем злоупотребление наркотиками". Очевидно, Центр Линдсмита в
Нью-Йорке, основанный Соросом, поместил рекламу в "Нью-Йорк тайме", большими