"Секст Аврелий Виктор. О Цезарях " - читать интересную книгу автора

весьма оригинальный его стиль. В одном из подзаголовков, именно к "Origo
gentis Romanae" Аврелий Виктор назван Afer. Есть и другие указания на
африканское его происхождение. Чрезвычайно витиеватый и трудный для
понимания стиль "De Caesaribus" вполне подходит к тому, чтобы быть образцом
"африканского красноречия" (eloquentiae Africanae) или "африканской
напыщенности" (tumoris Africi). Кроме того, только в этом сочинении можно
усмотреть некоторое единство замысла и отражение личности автора, чего
нельзя сказать об остальных трех сочинениях, из которых "Origo gentis
Romanae" представляет собой незначительный да к тому же незаконченный
отрывок, а "Epitome" - подбор сведений о римских императорах. Они кратки и
выхвачены у различных авторов, между прочим, также и у Аврелия Виктора. Что
же касается до "Liber de viris illustribus", то это - набор жизнеописаний
героев и некоторых героинь эпохи Республики, которые с одинаковой долей
вероятности и с полной безосновательностью исследователи приписывали
когда-то Плинию, Светонию, Корнелию Непоту и др.
Историограф IV в. Аврелий Виктор - засвидетельствованная в античной
литературе личность, имя его запечатлено и в надписях. На основании этих
данных, а также некоторых намеков, встречающихся в самом тексте сочинения
"De Caesaribus", можно получить о нем следующее представление. Африканское
происхождение Аврелия подтверждается не только указанным выше обозначением
его как Victor Afer в Оксфордском и Брюссельском списках и африканским
стилем красноречия, но еще и его собственными замечаниями. Так, про
императора Септимия Севера, которого он очень восхваляет и которому
посвящает наиболее обширную биографию, он говорит, что тот был "gentis
nostrae" (De Caes., XX, 6)* т. е. его земляком, а африканское происхождение
Севера бесспорно. В другом месте (XL, 19) он, рассказывая о борьбе Максенция
с узурпировавшим власть в Африке Александром, с горестью говорит о
разрушении красивейшего города Карфагена и живописных мест Африки. Далее, из
его же собственных слов (XX, 5-6) мы узнаем, что он родился в сельской
местности в скромной семье человека, не получившего никакого образования.
Образование и упорная работа позволили самому Аврелию выйти из скромной
среды и открыли ему путь к служебной карьере. При этом он высказывает мнение
о счастливой судьбе его родной земли, которая дала жизнь хотя немногим, но
весьма славным хорошим людям. Свиде-{216} тельствующий о нем Аммиан
Марцеллин (XXI, 10) застает его уже занимающим высокое положение в обществе
и известным историком. С ним встречается император Юлиан, осыпающий его
щедрыми милостями в расчете, вероятно, на то, что Аврелий Виктор внесет в
свою историю описание и его славных подвигов. Из сообщения Аммиана видно
сразу несколько этапов в развитии карьеры Аврелия. Прежде всего Аммиан
называет его консуляром, хотя в IV в. это был просто почетный титул, не
означавший, что человек такого звания непременно когда-то был консулом.
Затем он получил от Юлиана должность префекта Паннонии. Значительно позже он
стал префектом города Рима. Награждение его медной статуей в свете
высказанного предположения можно рассматривать скорее всего как награду за
литературный труд. Но возможно, что для этого были и другие причины. Сам
Аммиан объясняет это высокими моральными качествами Аврелия, которые он
обозначает словом sobrietas (трезвость, выдержанность). Мы знаем, что эту
добродетель Аммиан приписывает и Юлиану как философу, имевшему очень
возвышенные представления о жизни и своей миссии. Возможно, что Юлиан нашел
в лице историка Аврелия своего единомышленника.