"Альберто Виллолдо. Исправление прошлого и исцеление будущего с помощью практики восстановления души" - читать интересную книгу автора

совершали чудесные исцеления - как приличном кон-такте, - так и на
расстоянии. Я решил отправиться в этот таинственный мир, вооружившись
научным подходом, но в то же время с сознанием, открытым ко всему, что можно
было встретить на пути. Я приобрел хороший охотничий нож, пару крепких
ботинок и покинул свою лабораторию в Государственном университете
Сан-Франциско, чтобы отправиться в дорогу, которая привела меня сначала в
джунгли Амазонки, а после к шаманам, жившим в отдаленных горных деревнях
Перуанских Анд.
Я был одним из первых антропологов, которым удалось тесно общаться с
этими хранителями мудрости. Они являлись последними представителями шаманов
народности инка и имели очень ограниченные контакты с внешним миром. На их
учения не оказали воздействия ни миссионеры, ни западная культура, и они до
сих пор используют целительные практики, которые их предки культивировали в
течение тысяч лет и передавали из поколения в поколение от учителя к
ученику.
Сначала шаманы в деревнях, которые я посещал, не хотели делиться со
мной, человеком с Запада и чужаком, своим наследием, но постепенно мне
удалось завоевать их доверие. Приехав туда впервые, я увидел, что в
индейских деревнях много детей страдает от болезней, принесенных
цивилизацией, в том числе от желудочно-кишечных заболеваний, которые
особенно часто поражают младенцев. Поскольку местными лекарственными
растениями и другими традиционными инкскими средствами эффективно лечить не
удавалось, я начал брать с собой западные лекарства.
Со временем местные жители стали видеть во мне своего рода целителя и
познакомили меня со своими целителями, с помощью которых я встретился со
многими другими шаманами.
Дон Антонио Моралес, сотрудник университета в Куско и чистокровный инк,
стал моим первым наставником. Я поднимался с ним в Анды, где мы занимались
медитацией в священных местах и храмах древних инков. Я обучался
традиционной медицине инков у женщин из горных деревень - они рассказывали
мне о силе, которой обладали животные, и учили меня тому, как соединить свое
сознание с сознанием ягуара или кондора. Я научился абстрагироваться от
западных знаний и открывать свое внутреннее зрение. Мне открылись пути в
Нижний мир нашего прошлого и Верхний мир будущего, а также методики
восстановления души и судьбы - чему вы также научитесь, прочитав эту книгу.

РАЗНЫЕ МИРЫ

Индейские шаманы делят коллективное бессознательное всего человечества
на три части: Нижний, Средний и Верхний миры. Эти миры не следует понимать
как физические. Скорее, это архетипические и энергетические пространства.
Как писал известный последователь Карла Юнга психоаналитик Джун Зингер,
"чудо коллективного бессознательного состоит в том, что оно всегда
присутствовало во всех легендах и истории человеческой расы, со всеми своими
неизгнанными демонами и смиренными святыми, со своими тайнами и своей
мудростью, и что оно едино для каждого из нас - микрокосмос в макрокосмосе.
Исследовать этот мир гораздо сложнее, чем изучить открытый космос".
Мир, в котором мы живем, работаем и растим детей, - это Средний мир.
Верхний мир - это невидимая сфера нашей судьбы и духа. Нижний мир, где
записана вся история человечества, - это пространство души. В Среднем мире