"Норберт Винер. Наука и общество" - читать интересную книгу автора

общественного развития ему совершенно чужда.
Развитие общества действительно не телеологический, а
естественноисторический, объективный процесс. Маркс и Энгельс подчеркивали в
"Немецкой идеологии", что лишь "в искаженно-спекулятивном представлении делу
придается такой вид, будто последующая история является целью для
предыдущей". Однако это отнюдь не означает, будто общественное развитие
является ненаправленным и соответственно непредвидимым изменением.
Если мы не можем установить никаких абстрактных целей жизни или
общества вообще, то мы способны с достаточной точностью определять законы
развития человеческого общества, объективные тенденции, с необходимостью
прокладывающие себе дорогу.
Между прочим, именно здесь наука и выступает как одно из важных орудий
общественной жизни, но не в своей "гомеостатической", а в своей
познавательной функции.
Марксизм не пытается предписывать обществу какие-либо цели, вытекающие
из нравственного сознания, политических интересов или потребительских
запросов. Он переносит проблему на твердую почву фактов и ставит вопрос о
тех реальных задачах и требованиях, которые на деле вытекают из
закономерного развития общества на каждом его этапе.
В течение многих веков развитие общества характеризовалось национальной
разобщенностью, борьбой противоположных интересов классов и сословий. В
каждом конкретном случае задача и требования исторического развития по
необходимости носили узкий, частный и локальный характер, хотя нередко
принимали в идеологическом выражении общечеловеческий, абстрактно-всеобщий
смысл. Общественное развитие в целом протекала стихийно, и его результаты
выступали как фактическое (а вовсе не как целевое) следствие массы
сталкивающихся друг с другом целенаправленных действий. Соответственно
общество не могло поставить никаких общих ориентирующих целей и перед
наукой. Целенаправленные действия людей строились без участия науки, не
включая ее в качестве картины будущих последствий этой деятельности. Наука
развивалась обществом где-то рядом, испытывая стихийные толчки со стороны
практических запросов и потребностей, и лишь post factum использовалась в
тех или иных частных целях. Хотя в каждую из предшествующих исторических
эпох существовали достаточно разработанные господствующие идеологические
концепции общественного назначения науки, общество не ставило перед ней
никаких совокупных целей, реально влиявших на тип ее использования и
внутреннюю организацию. Оно лишь определенным образом утилизовало независимо
от этих целей полученные результаты познания.
Лишь на очень высоком уровне общественного развития, когда прогресс
материального производства, науки и техники создал предпосылки для
преодоления классовых антагонизмов и национальной вражды, вызвал к жизни
революционный пролетариат, связал тысячами нитей различные районы и отрасли
мирового хозяйства, привел к возникновению гигантских
производственно-технических комплексов, эффективное функционирование которых
немыслимо без установления общественного контроля над производством в целом,
без складывания планомерно развивающейся социальной организации, проблема
целей и отношения к ним науки приобрела совершенно новый смысл. Современные
высокоразвитые производительные силы все более обнаруживают свою
несовместимость со слепым и анархическим общественным развитием, с таким
положением дел, когда цели, которыми сознательно руководствуются массы