"Поль Вирилио. Информационная бомба (Стратегия обмана) " - читать интересную книгу автора

зрителям забавный спектакль, где дюжина взрослых людей, одетых в подгузники
и слюнявчики, суетились на сцене, спотыкались, падали, кричали, дрались,
водили хороводы и ласкали друг друга... Бурлескные персонажи не походили ни
на детей, ни на взрослых, это были фальшивые дети или фальшивые
взрослые -или, может быть, карикатуры на детей, не понятно.
Аналогично этому, когда Билл Гейтс, похожий на подростка человек сорока
лет, осмеливается публично заявлять: "Кто знает, может быть, мир существует
только для меня! И если это так, то, я должен признать, мне это нравится!" -
возникает вопрос: не страдает ли владелец "Микрософта" чем-то вроде потери
пространственной координации, и не является ли мир, о котором он говорит, не
чем иным, как детской комнатой, кукольным миром игр и игрушек большого
избалованного ребенка.1
В первой половине XX века Витольд Гомбрович и некоторые из его
современников отмечали, что признаком современности является не рост
населения или прогресс человечества, а, напротив, отказ от роста и
взросления: "Незрелость и инфантильность - вот две черты, которые наиболее
точно характеризуют современного человека," - писал Гомбрович. После
телескопических превраще-


77


ний Алисы мы пришли к Питеру Пэну, ребенку, настойчиво пытавшемуся
избежать своего будущего.
Взросление, необходимое для жизни в древних обществах, кажется, стало
невозможным в культуре, где каждый, независимо от возраста, продолжает во
что-то играть.
За пару десятков лет социальные и политические обязанности, воинская
повинность, условности производственной среды и т. д. были сметены и всякая
личность, любая деятельность, которой не свойственно ребячество, теперь
считается "элитарной" и отвергается.
Общие тенденции развития рынка и массового производства оказались
серьезно этим затронуты и мы, сами того не понимая, перешли от
индустриального общества к постиндустриальному, от реального к виртуальному,
исполняя, таким образом, надежды решительно не взрослеющего общества.
Предпочесть обманчивую виртуальную реальность, положиться на абсолютную
скорость электронных импульсов, якобы, мгновенно представляющих то, что
время дает лишь понемногу, означает не только свести к нулю географические
расстояния реального мира (что уже сделано за одно столетие увеличением
скоростных способностей транспортных средств), но и скрыть приближающиеся
события за ультракороткими передачами прямого эфира - в общем, сделать так,
что ближайшее будущее будет казаться несуществующим.
No future - непреходящее детство японских отаку 80-х годов,
отказывающихся возвращаться к действительности, оставив мир цифрового
воображения и страну манга.
В книге воспоминаний, законченной 22 февраля 1942 года, совсем
незадолго до самоубийства в Петрополисе (Бразилия), Стефан Цвейг описывает
Европу перед войной 1914 года и венское общество, в котором он вырос.2
Он говорит о том, что навязчивая идея безопасности развилась в