"Тамара Виркунен "Новых русских" лишь 1.5 процента" - читать интересную книгу автора

попадает в ситуацию, мягко говоря, неприятную. Говорить он не приучен,
ножом есть не может (все пырнуть норовит), внешний вид у него подчас
соответствующий - "два пальца лоб, два пальца челка". А вести себя
прилично иногда все-таки надо, обстоятельства требуют...
В. Е.: Это не всегда получается из-за отсутствия культуры, которая
именно в языке, в речи проявляется прежде всего. Ну какой человек из
"приличного общества" поймет, когда ему в заключение деловой беседы,
переговоров скажут: "Это дело мы потом по ручнику обкашляем." Рядом
нужен переводчик, ведь фраза всего-навсего означает: "обсудим по
сотовому телефону". Или: "Чероки" - классная недорожка" - значит,
машина, способная передвигаться по бездорожью. Или: "Почем твердыш?"
стало быть, доллар, твердая валюта...
А. З.: Могу продолжить: "Тряпичные копии не берем" - плохие
видеокопии, снятые с экрана видеокамерой; "Поехал совок на "скумбрии" -
в переводе водитель отечественного автомобиля "Самара". "Ты что, с
нарезки слетел?" - собеседник интересуется, не сошел ли его друг с ума.
"Уж там-то я ноздри выкину", - значит, вдоволь надышусь свежим
воздухом...
В. Е. Мне кажется, лучшее. что было написано о "новых русских", -
это булгаковское "Собачье сердце". Интеллигенты-романтики конца 80-х
годов, мягко говоря, не очень удачно провели экономическую реформу -
сделали операцию, как профессор Преображенский - на собаке, но только на
целой стране. В результате появилось существо - "новый Шариков". Что он
умеет говорить? "Дай папиросочку, у тебя штаны в полосочку". "Главрыбу"
наоборот может прочитать, пожалуй, все. "Лингвистический генофонд" этого
существа, так сказать, вполне обозрим: "от Элиты Пьехи до иди ты на..."
А. З.: Кстати, это видно по анекдотам про "новых русских". Их
основной мотив - это элементарное неумение главного героя говорить,
формулировать свои мысли. Он вынужден говорить жестами. Причем основных
жестов два: уголовная "коза" (он так и машину водит, и ширину косяков
меряет) и жест разговора с "братвой" - "пальцы веером", ему и кольца
удобнее носить бриллиантами внутрь ладони... Вспомнился один из
последних анекдотов. Сидят дети новых русских в песочнице. У одного
сломался совочек. Он вынул из кармана сотовый телефон, отогнул мембрану
и стал копать дальше. Второй малыш спрашивает: "Ты что делаешь?" "Да
ладно, папка новый купит." "Пока купит, пока оформит, будешь, как лох, с
пейджером ходить..."
В. Е.: Народное творчество закрепило за новым русским только один
цвет (малиновый), только одну "апокалиптическую" цифру (666). Поэтому
даже "новый чукча" должен иметь малиновые лыжи и 666 оленей. Кстати,
почти в любой национальной культуре есть такой цикл анекдотов, как
правило, о соседних народах или о какомнибудь сословии, жителях
какой-нибудь местности. У французов это бельгийцы, у англичан ирландцы,
у украинцев молдаване, у таджиков - казахи, у древних греков абдериты
(жители города Абдеры), у нас сейчас - "новые русские".


ДОЖИВЕТ ЛИ "БРАТВА" ДО XXI ВЕКА?

А. З.: И здесь возникает очень важный вопрос: а существуют ли они